曾国藩成为了打不死的精神力量，首先是要去魅。牛人往往被媒体用信息迷雾塑造的高大上，以至于过去的失败与成就都无路可寻。人还是那些人，关键的是人的精气神，俗称人格，道层面的事情是属于个体与个体所在的组织的，而独特的，格，是想出来的大道。通过历史的尘埃去窥探建筑原本的用料理机，结合史料理解历史。

不知从何时算起，大概也是讲年数了，无论什么时候要么曾国藩、要么湘军、要么中国近现代史，我同时在读的书里如上题材至少有一个，在我的潜在认识里，我从人物到团体再到国家 / 民族，把上述三者统一到了一起，为什么特别热衷这三个题材，扪心自问，可能是我视商场如战场，一直把读史读人当作惕厉自省的课题。《乱世湘军》在同类型书里属于中上等，因为要记账式地把湘军从崛起到没落讲述清楚，不能乱讲，更不能挂流水账，因为讲的是历史，不好妄谈，要写好但真不容易。曾国藩在其中当得起统帅，他既是无私又是自私，无私是他从来不屑于贪赃枉法，一直在乱世保持身正，我想这也是为何有这么多现代人想学他而不得的原因，至于自私乃他是 “曾剃头”—— 一将功成万骨枯，他的忠心为国、明哲保身后面是多少人人头落地，可嗟可叹。

满人尚武，汉人崇文。后者似乎已成为汉人的专利，他们满腹经纶，却通常手无缚鸡之力。乌兰泰就是有过从征回疆经历的满洲军人，从没有读书应试；江忠源出身举人，自然也应该是个文弱书生才对。实际不然，江忠源能文能武，而且言谈举止都极为豪爽干练，这让乌兰泰很是高兴。两人相处融洽，彼此都觉得十分投机。经过进一步了解，乌兰泰才知道，江忠源原来也和他一样打过仗，而且仗还打得非常漂亮。