5.0 用户推荐指数
哲学与宗教
类型
7.3
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148千字
字数
2021-12-01
发行日期
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主编推荐语
清华大学政治学教授任剑涛作品，精准抓取政治的核心要义，中西对比，从权力视角解剖，还韩非学说以本来面目并阐释其历久弥新的现代意义。
内容简介
历来对《韩非子》的解读有两种：一是训诂学的字面解析 ，二是哲学或法学升华诠释。
本书另辟蹊径，从政治学的角度解读《韩非子》的真正价值：
一、还韩非以历史本来面目，他是中国历史上次伟大政治转型，即从君政转向帝制的理论完成者；
二、传统儒家习惯于从温情道德的角度来想象政治，拒绝用冷酷权力的眼光来打量政治，本书恰恰是从权力本身也就是政治本身来解读韩非，廓清了长期以来对韩非的误读；
三、采用文本细读的做法，对《韩非子》原典进行抽丝剥茧、条分缕析，思路清晰，逻辑严密；
四、把中国古代的韩非与西方近代的马基雅维利做比较研究，从而总结得出韩非思想的现代意义。
目录
- 版权信息
- 序言 《韩非子》的读法
- 第一讲 为什么要读《韩非子》
- 一、与众不同的韩非
- 二、永不过时的《韩非子》
- 三、我们该如何去读《韩非子》
- 第二讲 情理之间：存韩还是亡韩
- 一、临危受命，出使秦国
- 二、个人命运与家国命运的转折
- 三、角色转换，由韩入秦
- 四、进言献策，以图霸业
- 第三讲 谏言困境
- 第四讲 严守君臣界限
- 一、为什么君臣大防如此重要？
- 二、如何建立君臣大防？
- 三、八字箴言
- 第五讲 为君之道
- 一、君主的定位
- 二、何为明君之道？
- 三、明主之道如何落实？
- 第六讲 立国之本在奉公法、废私术
- 第七讲 治国之术中的刑德与职事
- 一、何为“刑”，何为“德”？
- 二、功当其事，事当其言
- 三、因事收官，官履其事
- 第八讲 如何高扬君权
- 一、圣人执要，四方来效
- 二、执一之道，循名责实
- 三、君臣上下一日百战
- 第九讲 识别奸佞
- 一、何为八奸？
- 二、如何对付八奸？
- 第十讲 君主易犯的十种错误
- 一、何为“十过”？
- 二、历史的教训
- 第十一讲 法术之士的“孤愤”
- 一、法术之士与重人之臣
- 二、君王潜在的危险与法术之士的叙用
- 第十二讲 游说者的智慧与代价
- 一、游说的困难
- 二、“七危”与“四难”
- 三、游说的技巧
- 第十三讲 从和氏献宝看进言之难
- 第十四讲 辨别三种奸臣
- 第十五讲 国家灭亡的征兆
- 第十六讲 君主的“三守”与“三劫”
- 一、韩非子的权力之思
- 二、权力的“三守”
- 三、权力的“三劫”
- 第十七讲 祸患起于亲信
- 一、防备亲人和重臣
- 二、人性的自私
- 三、君主的戒心
- 第十八讲 “南面之术”的三大要领
- 一、明法
- 二、循名责实
- 三、因时而变
- 第十九讲 重律法、破迷信
- 一、卜筮的危害
- 二、治国的原则
- 第二十讲 对老子的借鉴：从“道”到“术”
- 一、对道、德、仁、义、礼等概念的深刻剖析
- 第二十一讲 如何妙用案例打动君主
- 一、用事实、案例游说的重要性
- 二、商汤禅让的真相
- 三、官员利益的最大化
- 四、抓住问题的重点
- 第二十二讲 国家安危的分野
- 一、取长补短，因势利导
- 二、“安术”七条和“危道”六条
- 三、国家安危在于明是非，知虚实
- 第二十三讲 保卫国家的方法
- 一、君主须掌握“度”
- 二、君主须奉法
- 三、君主的用人之道
- 第二十四讲 政治真相中的惊天反转
- 第二十五讲 治国十三要道
- 一、游说的技巧
- 二、治国“七术”
- 三、洞察“六微”
- 第二十六讲 反驳治国的流行观点
- 第二十七讲 辨明法术之治
- 一、慎到的“势”
- 二、对慎到的反驳
- 三、自然之“势”与人为之“势”
- 四、君主如何用“势”
- 第二十八讲 法术之士的任用与为民
- 第二十九讲 “法”“术”相依，国方可治
- 一、“法”与“术”同等重要
- 二、“法”与“术”不能脱离
- 三、“法”与“术”还需完善
- 第三十讲 治国矛盾的疏导
- 一、圣人治国原则及其悖反现象
- 二、导致治国乱象的原因
- 三、保证政治秩序的办法
- 第三十一讲 治国中的实效原则
- 一、六种悖反现象
- 二、导致六种悖反现象的原因
- 三、解决悖反现象的方法
- 第三十二讲 防御异端邪说的危害
- 一、“八说”的内容
- 二、君主的用人之道
- 三、弃用私学之士
- 四、韩非的历史观
- 第三十三讲 治国的“八项基本原则”
- 一、赏罚到位
- 二、君主之道
- 三、警惕祸乱
- 四、参伍之道
- 五、言行周密
- 六、听言审验
- 七、法的权威
- 八、推崇法度
- 第三十四讲 对“蛀虫”和“显学”的批判
- 一、世变而事异
- 二、废仁义而行法治
- 三、儒、墨的治国方式不得要领
- 第三十五讲 拒斥儒家的“圣人之治”
- 一、儒家“上贤”的矛盾
- 二、上法而不上贤
- 三、治国根本在于“治常”
- 第三十六讲 治国中的赏罚与号令
- 一、治国要当机立断
- 二、治国要赏罚得当
- 三、治国要“利出一空”
- 四、“以刑去刑”
- 第三十七讲 治国中的民心与法度
- 一、严刑峻法的必要性
- 二、治理方式因时而变
- 三、禁止私学的传播
- 第三十八讲 刑赏分明，霸业可成
- 一、赏罚分明
- 二、连坐与告密
- 三、任术不任人
- 第三十九讲 中西碰撞：韩非与马基雅维利
- 第四十讲 韩非思想的现代意义
- 一、《韩非子》的时代意义
- 二、韩非子的跨时代意义
- 三、儒、法关系
- 四、治国理政的方法
- 后记
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评分及书评
5.0
7个评分
给这本书评了5.0第一次看到依法治国的先驱者韩非的全面没想到这么浅显易懂的将韩非的思想讲出来，值得一看。
出版方
广西师范大学出版社
广西师范大学出版社1986年11月成立于历史文化名城桂林，主要出版教育、学术人文、珍稀文献等图书，业务范围涉及图书、期刊、电子音像及数字出版，文化产品的设计制作、印制、销售，以及教育培训、会展、咨询、地产、旅游、艺术品交易等。
