#管中窥豹读书计划（第 1659 本）#2024 年读书主题（七）人类学 - 民俗学《列仙传》（204）大家好！2024 年的管中窥豹读书计划再次升级，我们即将揭开 12 个领域、52 个主题的 365 本书籍，日拱一卒，功不唐捐，用一年时间搭建知识体系大厦。今天我们从人类学的领域开始，选择民俗学的主题书籍进行刷书，第一本是《列仙传》，神仙传记文学鼻祖，成仙修炼原点之作。本书是中国历史上首部系统叙述神仙的传记。共两卷，记载了自三皇五帝至汉代七十位神仙人物。本书开创了神仙传记的先河。它按照传记体的叙事形式，以时间为序展开神仙个人的生平事迹。篇末一般交待升仙结局。这一神仙传记模式为后世神仙传记所沿用，陆续出现了《神仙传》《续仙传》《洞仙传》等著作。本书讲述了修道成仙的基本方法。一是通过服食可以成仙，二是通过养气可以成仙，三是通过行善积德也可成仙，四是得奇遇和高人相助成仙。本书中充满想象的离奇神仙故事，具有较强的文学性和深刻寓意，广为流传，成为后代文人经常引用的文学典故。另外，本书丰富了文学母题，给后代小说、尤其是神仙传记树立了基本范式，充实了中国小说的内容。同时，本书也开创了后代写仙人往往遁迹人间的叙述模式。2、精彩内容：“仙”，古代写作 “僊” 或 “仚”。《说文解字》释 “僊”：“长生僊去。从人从䙴（迁），䙴亦声。” 又释 “仚”：“人在山上。从人从山。” 意即 “仙” 是迁离人世、住在山中之人。“仙” 往往与 “神” 合用，但原始含义有所区别。“神” 从象征神主牌位的 “礻” 及象征闪电形状的 “申”，来源于上古祖先信仰与自然信仰，是异于人世的一种超自然力量，故神的法力也相当高超。在《列仙传》中，赤松子本是神农时的雨师，教给神农服用水玉的方法，并能在火中焚烧自己。之后又出没于昆仑山西王母石室，并带着炎帝的幼女一同升仙而去，后来在帝喾时他又担任雨师。赤松子教神农服用水玉，是一种修仙的方式。修仙多讲服食，其中有植物、矿物、丹药、水、气等。水玉即水晶，古代方士在交感巫术思维作用下，认为服用云母、水晶等矿物质能使身体坚硬不朽。马师皇，传说中的古仙人，《列仙传》本文是有关他最早的记载。据说他是黄帝时的马医，只要看到马的外表症状，就能药到病除、起死回生，后来因为治好了多条龙的病，有一天被龙载上天再也没有回到人世，肉身成仙了。在仙传文学中道教济世行为很常见，其中包括治疗疾病、驱逐妖怪、解除灾害等。黄帝，传说中的上古时期氏族首领，《大戴礼记・五帝德》《帝系》与《史记・五帝本纪》将其列为五帝之首，为华夏民族的始祖。其得名当系五行中的中央天帝，以中央在五行五色中属黄所致。传说黄帝有四张脸，作为中央天帝的黄帝通过四张脸来管理四方。黄帝最有名的事迹，是讨伐蚩尤的故事。根据《山海经》，蚩尤发明兵器来攻打黄帝，黄帝命应龙在冀州之野抵御蚩尤。黄帝，号为轩辕氏，能够审理评判各路神仙，召见并驱使他们。幼弱时就能言善辩，聪明而能预知未来，了解世界万物的准则。他自封为云师一职，有龙的外貌。自己选择去世日期，与大臣们道别。黄帝去世后，葬在桥山，后来山崩，棺木空荡荡的没有尸体，只有他的宝剑和鞋子在。《仙书》说：黄帝开采首山铜矿，在荆山之下铸鼎，宝鼎铸成后，有一条龙垂着胡须从天而降迎接黄帝，于是黄帝就乘龙升天。道教最为推崇的说法是：老子秉承天地精神化育而生，所以无世不出，故在上三皇时是玄中法师、在下三皇时是金阙帝君、在伏羲时是郁华子、在神农时是九灵老子、在祝融时是广寿子、在黄帝时是广成子、在颛顼时是赤精子、在帝喾时是禄图子、在帝尧时是务成子、在帝舜时是尹寿子、在夏禹时是真行子、在商汤时是锡则子、在周文王时是文邑先生、在越国是范蠡、在齐国是鸱夷子、在吴国是陶朱公。吕尚，是冀州人。生下来就有道家的智慧，能够预见事物的存亡。为了躲避商纣王之乱，他隐居辽东四十年。后来又往西到周国，在终南山隐居，并在磻溪垂钓。三年都没有获得鱼，乡邻都说可以停歇了。吕尚说：“这不是你们能做到的啊！” 不久后，吕尚果然在鱼腹中得到了兵法著作。周文王梦见得到圣人，听说吕尚，就乘车搭载他回去。到武王伐纣时，吕尚编写《阴谋》百余篇。他服用荷花和地黄，到整整两百岁时才去世。范蠡，字少伯，徐国人。侍奉周朝太师太公望，喜欢服食丹桂和喝水。担任越国大夫，辅佐越王勾践灭吴。后来乘着小舟入海，改名换姓，到了齐国叫作鸱夷子皮。一百多年后，范蠡出现在陶邑，叫陶朱君，财富累积亿万，号称陶朱公。之后他又抛弃了财产，到兰陵去卖药。后人世世代代都有见到并认识他的。东方朔，是平原郡厌次县人。久居吴地，担任教师几十年。汉武帝时，东方朔上书说了一些合乎时宜的话，被任命为郎官。到汉昭帝时，当时人有的称他是圣人，有的称他是凡人。东方朔作出或深刻或肤浅、或显明或玄默的言行，有的是忠言，有的又是戏言，没有人知道他的主旨思想。

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