要了解和理解欧州历史，要先明白当时欧洲的社会组织形态，相当于中国的周朝封建模式，以贵族封地组成的（城邦），因为欧洲一直没有出现秦始皇，建立起郡县制管理体系，由皇帝派遣官员管理（法律秩序，税收和安全），这套体系一直要等到法国大革命后才成立，所以维系整个欧洲稳定的就是婚姻和宗教了，上层依靠贵族间的联姻保持纯血，基层组织依靠宗教维系民众的情绪和日常事物的处理，中层文靠教士，武靠骑士，普通农民是奴隶，整个欧洲大陆就是类似于旧西藏政教合一的农奴制社会。而十字军东征是指从（1096-1291 年）这 200 年间，欧洲贵族（强盗）眼红东西方通道上的节点城市的财富，以占领圣城 “耶路撒冷” 为号召，本质是占领和劫掠，8 次东征除第一次以外，都是以失败告终，可因近代欧洲的崛起，掌握话语权，十字军东征和伴随着的各种传说被神话，比如各种 “骑士团”，看著名的巴巴罗萨腓特烈老皇帝，居然在东征路上河边饮水溺亡，可见骑士团就是个草台班子，细读很难掩盖这些游牧人的烧杀掠抢，特别是对君士坦丁堡的掠夺。全书各种内部争斗的细节，也能看出欧洲当时社会组织的落后。耶路撒冷过去，现在和未来都将是西方基督教和穆斯林间的心结，相互的仇杀怨恨积攒千年，并且一神教的排外，消灭异己本身就是特性，目前巴勒斯坦地区的冲突越演愈烈，看联合国每次投票表决时，各国的表现，可以看出历史上的纠葛，而中国如同千年之前，置身事外，静观其变。

由于拜占庭帝国遭到伊斯兰世界的冲击，西方天主教以营救教友为口号，发起了十字军东征。不过，在这句温情脉脉的口号背后隐藏着很多目的，比如扩展宗教影响力、掠夺财富等等。参与东征的欧洲贵族也各怀心思，所以没过多久十字军东征就变成了不加掩饰的侵略。经过断断续续两百多年的战争，拜占庭帝国步入迟暮之年，伊斯兰世界为了应对来自西方的基督教异教徒，不断整合力量组织对抗，并伴随着新的力量的崛起。而西方天主教世界，虽然获得财富和影响力，但最终事与愿违。教会却成为强弩之末，不断走下坡路，各个世俗权力获得发展机会。

有大背景，也有小细节，故事线无比清晰，虽然篇幅不长，但把十字军给你整得明明白白的，最后的尾声更是凸显作者正点的历史观。之前读《恺撒》，就被作者圈粉了，这次配合顾老师的欧洲史服用，更是愉悦的阅读体验。