自三年前偶然读到《使女的故事》后，好多问题就一直在脑中萦绕。巧在刚读完原著 HULU 就开播了同名电视剧，在作者玛格丽特 - 阿特伍德的加持下连续三年斩获艾美奖和金球奖桂冠。扮演女主角的伊丽莎白 - 莫斯那带有故事的顽强眼神让人难以忘怀。

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《使女的故事》通过使女奥芙弗雷德之口讲述基列国的宗教极端主义是如何的物化女性、进行阶级分层、反人性。在以《圣经》为唯一宗教信仰的乌托邦式集体生活里，个体的情感和思想表达是被忽略和排斥的。然而人性又无法被压抑，这就使得基列国从上到下所有阶层人员都过着扭曲了的生活。

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人人都或多或少地感知到高层所说的《圣经》和真实的《圣经》不完全一样，《圣经》更像是高层要求下层人民为集体奉献的抓手。有话不能讲、情感不能表达、个人主义被打压、表里不一。

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使女作为 “行走的子宫” 在整个社会中被贬低、被监控、被分配，美其名曰 “为过去赎罪”，实则是被剥削和压榨的一方。不再享有人权的不仅仅是使女，其他身份的女人们甚至男人们也各有各的不幸。女人被剥夺读书写字的权利，当 “三从四德” 式教育开始 “愚” 化下一代时，身为故事旁观者的我们吓出一身冷汗。

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《证言》作为《使女的故事》续篇，自然在阅读上有个先后顺序，如果跳过《使女的故事》直接从这本《证言》入手，虽然依然是个好故事，却会对新读者有些不太友好。

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《证言》为广大读者关注的几个问题做了详细的交代。使女琼后来怎么样了？女主拼了命偷运出基列国的妮可宝宝生活的可好？基列国的新一代人变成了什么样子？以及最关心的基列后来是怎么灭国的？

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故事的叙述方式依然延续了《使女的故事》，只不过由原来的一人讲述变成了三人讲述。这三人是丽迪亚嬷嬷、妮可宝宝、在基列长大的艾格尼斯。这其中又以丽迪亚嬷嬷的讲述最为让人触动。做为基列国开国的高层人员，她是宗教狂热者的帮凶，凡是读过前一部小说的读者对丽迪亚嬷嬷大多是怨恨大于同情的。而在《证言》的故事里，她竟然还有一个让所有人都意外的身份......

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《使女的故事》通过一个窗口让读者们窥见了打着宗教旗号搞极权政治，以暴力推崇一种声音的社会会是什么样子，而《证言》则是给了我们一线希望，让我们认清这种社会的不可持续性。生活不会只有一种样子，对多种声音、多种形态的包容才有可能找到通向未来的路。