本书是西方汉学家研究林语堂作品及思想的论文集。书名 “跨文化” 是一个涵盖范围涉及宗教、思想、民族、政治观念等众多领域的抽象概念。最初读这本书，也是因为大学时曾经学过（并不给我留下很深印象的）“跨文化交际课”，因此想要对这个领域具体的研究内容做一些了解。本书所载之文出自不同研究者之手，行文通俗程度与主题专业程度也是参差不齐。但我们大概能从书中各个章节的概述勾画出林语堂 “西方” 一面：林语堂是一个接受西方文化与基督教洗礼的 “西化中国人”，但在目睹了西方与中国两种文化的差异与类同后，他产生了一种 “调和两种文化” 的文学野心，林语堂尝试通过以英语写作中国思想，以及以西方学术方式研究中国传统实现 “再造文明”。但他本人却是一个崇尚老庄哲学的小资产阶级文人，因此他的文字风格先是遭到鲁迅一派左翼人士的抨击，后又在大陆完全遭到批判，对林语堂的重新认识要等到中国加入全球化之后才逐渐恢复。而林语堂本人的身份也夹于东方人与西方人的夹缝中，“归化” 与 “乡愁” 构成了他思想的矛盾之处。本书中文章视角自然来自西方，对于四九年后的中国以及鲁迅等左翼评论多有偏颇，但也并非全无价值。比如全书最后一篇选文《林语堂烹饪美食学的多重世界》中提到：“林语堂坚守着盎格鲁 - 撒克逊人自己并不一定坚守的自由主义原则”，这种思维与身份的错位用于审视八九十年代的知中国识份子也毫不显违和。类似林语堂这种处于跨文化边缘的 “双重人物”，在过去和将来也都将遭受不断的再评价，因为文化的异同之分本就是在冲突与融合中不断转换又日渐模糊的。

林语堂的研究都在里面，著作没看多少，没有发言权