书中的作者自己的信仰心路历程对同样有意寻求真神的人是很有鼓励的。虽然他自己也坦言自己从未离开基督信仰，整个 “异教徒” 历程更像是一种深入世界的探索和理论的整合，再回归，已有了不一样的心灵境界。本书精彩就精彩在他出走寻求真神的过程中，对中国传统学问及当时世界各家学问的博采众长及破绽一招击破的快感。幽默大师的犀利言辞破这些虚妄的伪神真是毫不在意。不过比较搞笑的是他一定想不到他那会儿破都懒得破的统计学和经济学在短短不足百年的时间已经成为当世显学。就像《笑傲江湖》中风清扬是想不到不足百年的武林后，江湖最高的武学居然是区区蛇岛功夫。当然，对于不信教的朋友也可以简单体会一下语言的重要性，尤其是学习英文的重要性。现在谈阶层跃迁，作者从一个与世隔绝的山区穷小子到当世第一流的学者，学习英文是最方便且获得回报最高的方式。作者最后又回到一种类似 “人人心中都有爱，神就在心中” 这种传统中式混合大一统论调。这么说没错，但我总觉得辜负了他自己的才华。基督教传教有一个默认的前提，就是两个人信比一个人信好，三个人信比两个人更好… 单纯的人数加法来达到得人如鱼的地步。因为这个默认，间接获得了现在精神界最威严光明的平等原理。当基督教受众主体还是广大穷苦人的时候，这是生命中的光。但作者作为当时第一流的学者，学贯中西，纵横今古却回到这个平凡的道理中，虽然这是他自己达到了 “不滞于物，草木竹石均可为剑” 的境界，但作为身负独孤九剑的风清扬，本可以主导一个更好的江湖，而不是隐居思过崖。要问我为啥老用金庸人物来类比？我想说，如果有真人真事。金庸笔下第一女侠，曾以一人一竹竿击败三千越甲的少女阿青，原型就是本书作者的祖母。

书中好多长句子，总是要读得慢点才能理解我之前读张爱玲发现她是先写英文的小说，如今才发现林语堂也是先写英文小说，似乎有时候语言并不是一种限制。我今年自己写公开的见证也是常用英文直接写，没有足够精力的情况下也没有着急翻译成中文，因为更多是重新写一个中文版本。

好