哲学与宗教
类型
可以朗读
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210千字
字数
2021-04-01
发行日期
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主编推荐语
山东社会科学院主办刊物，本书是第10期。
内容简介
本书分为特稿、名家访谈、儒家思想、儒家专题·儒家礼学、国际儒学、儒学伦理学、古代易学、儒家经典诠释学、儒家文化学、儒家动态十个栏目，收录了国内各高等院校、科研机构相关学者关于儒学研究方面的文章，文章论题涉及先秦儒家、宋明理学、易学等，反映了国内外儒学研究的一些新动向、新发展、新成果，以此推动儒学的创造性转化和创新性发展。
目录
- 版权信息
- 《国际儒学论丛》编委会
- 特稿
- 《周易》与现象学对于哲学重建的意义
- 一 关于“现象学方法”的问题
- 二 关于《周易》与现象学的对应性问题
- 三 关于哲学重建的问题
- 四 关于生活儒学与现象学的几个问题
- 名家访谈
- 情感与超越
- 儒家思想
- “耳顺”的儒学传统及其现代意义
- 一
- 二
- 三
- 董仲舒的盛世之忧
- 一 董仲舒忧患意识的思想渊源
- 二 董仲舒忧患意识的理论基础
- 三 董仲舒盛世之忧的核心内容
- 结语
- “天人合一”与理学的使命
- 一 天人合一：理学天人观及其源流新考
- 二 万法唯心：来自佛教的挑战
- 三 为天地立心：早期理学的使命与探索
- 余论
- 冯友兰新理学“负底方法”探析
- 一 负底方法的产生背景
- 二 负底方法与二元结构方法论
- 三 “负底方法”对新理学发展的意义
- 结语
- 儒学专题·儒家礼学
- 《周礼》的政治模式及其成书年代
- 一 《周礼》成书年代问题的争论及其启示
- 二 《周礼》中的宇宙论图式和依时寄政观念
- 三 《周礼》中依时而行的政治活动
- 结语
- 西汉礼学的分化、特征与明堂阴阳说
- 一 西汉礼学的传承及其问题
- 二 后仓礼学的特点及其分化
- 三 二戴礼学的特点及其与阴阳五行思想的关系
- 四 西汉礼学的明堂阴阳说
- 从宋学看“礼”在儒家思想体系中的核心地位
- 一 引言
- 二 从“礼者，理也”这一命题看“礼”在程朱理学体系中的重要地位
- 三 “礼”与“仁”在宋学中的地位和关系
- 结语
- 国际儒学
- 儒学在越南的传播历史和近现代演变
- 一 儒学在越南传播的历史、作用及其特点
- 二 越南近代社会与儒学地位的变化
- 三 越南的现代化与儒家的现代作用
- 儒家伦理学
- 儒家责任伦理的辩证特征
- 一 情感伦理与理智伦理融通
- 二 个体伦理与社会伦理结合
- 三 人文伦理与等差伦理兼具
- 四 事前责任与事后责任合一
- 五 心性伦理与规范伦理统一
- 六 德性伦理与德行伦理并举
- 黄道周的君子观审视
- 一 君子美德涵养
- 二 君子与小人势不两立
- 三 几点评论
- 德性认识论视角：通过孟子重新发现儒家理智德性
- 一 “德性”概念探源
- 二 当代德性认识论与理智德性
- 三 当代先秦儒家德性论思考
- 四 从孟子探讨理智德性的可能
- 结语
- 章太炎对戴震“以理杀人”的诠释
- 一 戴震“以理杀人”的基本内涵
- 二 “以理杀人”诠释之“理法之辨”
- 三 “以理杀人”诠释之“理欲之辨”
- 四 “以理杀人”诠释之《思乡原》
- 余论
- 古代易学
- 论惠栋对汉易的疏解及创新
- 一 “汉学”正名
- 二 惠栋对汉易的疏解及创新
- 三 总结
- 儒家经典诠释学
- 古义与治道：杨慎“舍宋取汉”的《尚书》学
- 一 明代《尚书》学：从书斋理论到经世致用
- 二 杨慎“舍宋取汉”的《尚书》学
- 三 杨慎对蔡沉《尚书》学的批评
- 四 从古义到治道：考据型《尚书》学的形成原因
- 五 结语：杨慎《尚书》学的历史意义
- 试论康有为儒家经典诠释的价值与意义
- 一 “救亡图存”是康有为儒家经典诠释的出发点
- 二 康有为儒家经典诠释的时代定位
- 三 康有为儒家经典诠释与新儒家的肇始
- 四 康有为儒家经典诠释的价值与意义
- 儒家文化学
- 儒家传统文化复兴何以可能
- 引言
- 一 儒家思想复兴的现代化根基
- 二 儒家传统文化创造性转化的前提
- 三 儒家传统文化创新性发展的原则
- 结语
- 儒学动态
- 儒家艺术哲学的开掘与拓展
- 一 儒家艺术哲学研究的学术动态
- 二 加强儒家艺术哲学研究的价值所在
- 三 儒家艺术哲学研究的基本框架
- 四 儒家艺术哲学研究的主要进路
- 主要文章英文摘要和关键词
- 征稿启事
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评分及书评
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出版方
社会科学文献出版社
社会科学文献出版社是专业的人文社科学术出版机构，以“创社科经典，出传世文献”为己任，出版经管、社会学、历史、文化书籍。
