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哲学与宗教
类型
可以朗读
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283千字
字数
2020-10-01
发行日期
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主编推荐语
从文化精神的角度研究中西美学。
内容简介
文化精神是文化中一切时代、一切思想的总和。
作者从文化范式入手，在把握中西美学基本精神和对中西美学作宏观整体比较的前提下，切入到中西美学中“和谐”“悲剧”“崇高”“荒诞与逍遥”“文与形式”“典型与意境”等基本概念，和“创作理论”“灵感理论”“灵感的主体构成”以及“审美具体方式”等具体问题，并结合了大量的中西艺术实践，作了观念的梳理与理论的分析概括，来寻找横跨不同范式之间的共同规律。
目录
- 版权信息
- 再版序
- 韩文版序
- “当代中国人文大系”出版说明
- 引言 中西美学比较：缘起、内容、意义
- 一、比较潮流的兴起
- 二、本在范式冲撞中的美学
- 三、中国美学走向现代形态的背景
- 四、中西美学比较：方法、内容、意义
- 第一章 中西文化的基本精神
- 第一节 有与无
- 一、实体与虚空：西方宇宙模式
- 二、气与有无相生：中国宇宙模式
- 第二节 形式与整体功能
- 一、形式：西方宇宙模式的理论化
- 二、整体功能：中国宇宙模式的理论化
- 第三节 明晰与模糊
- 一、明晰：西方文化的理论特色
- 二、模糊：中国文化的理论特色
- 第二章 中西美学的整体比较
- 第一节 中西美学的存在形态
- 一、中西美学形态的显与隐
- 二、中西美学的具体存在形态
- 第二节 中西美学理论的结构方式
- 一、西方美学理论的四种结构方式
- 二、中国美学理论结构的两大代表
- 第三节 中西美学的历史发展
- 一、西方美学发展的四大阶段
- 二、中国美学发展的四大阶段
- 第三章 和谐：中西文化理想追求的审美凝结
- 第一节 中西和谐的不同起源
- 一、中国文化“和”的起源
- 二、西方文化和谐的起源
- 第二节 中西和谐的基本特征
- 一、中国和谐的基本特征
- 二、西方和谐的基本特征
- 第三节 中西和谐的美学表现
- 一、整体：中西心灵的和谐意向之一
- 二、空间：中西心灵的和谐意向之二
- 三、时间：中西心灵的和谐意向之三
- 第四节 中西美学和谐的不同走向
- 第四章 悲剧：中西文化内在困境的审美凝结
- 第一节 悲剧意识的定义和中西形态
- 一、悲剧意识产生的条件
- 二、悲剧意识的定义
- 三、文化性质与中西悲剧意识的形态
- 第二节 保存与毁灭：中西爱情悲剧意识
- 一、抗争与毁灭：西方爱情悲剧意识
- 二、追求与保存：中国爱情悲剧意识
- 第三节 护礼与求真：中西悲剧意识的不同侧重
- 一、毁灭与崇高：护礼的轨迹
- 二、知晓与跌落：求真的轨迹
- 第五章 崇高：中西文化超越意向的审美凝结
- 第一节 崇高的核心及其在中西文化中的展开
- 第二节 西方崇高的诸形态
- 一、柏克的崇高理论
- 二、康德的崇高理论
- 三、布拉德雷的崇高理论
- 四、凯瑞特的崇高理论
- 五、朗吉弩斯的崇高理论
- 六、西方崇高理论的动态结构
- 第三节 中国崇高理论的诸形态
- 一、人物的崇高：大
- 二、建筑的崇高：台
- 三、高山大河的崇高：乐
- 第六章 荒诞与逍遥：中西文化自由极境的审美凝结
- 第一节 抗争、自由、荒诞
- 一、从抗争到自由
- 二、从自由到荒诞
- 第二节 退隐、逍遥、梦幻感
- 一、从退隐到逍遥
- 二、从逍遥到梦幻感
- 第七章 文与形式及其深入：中西审美对象结构理论
- 第一节 文与形式
- 一、文与中国审美对象结构的初源
- 二、形式与西方审美对象结构的初源
- 第二节 文与形式的展开
- 一、文的演变与深入
- 二、形式与内容的辩证关系
- 第三节 多层结构的审美对象
- 第四节 人体结构的审美对象
- 第八章 典型与意境：中西审美对象的最高境界
- 第一节 典型与意境及其文化精神
- 第二节 典型及其历史演化
- 一、纯形与古希腊精神
- 二、轻形与中世纪精神
- 三、典型与近代精神
- 四、变形与现代精神
- 第三节 意境及其历史演化
- 一、阳刚阴柔：意境类型与文化结构
- 二、浓淡神逸：意境类型与儒道互补
- 三、雅俗韵态：意境类型与历史发展
- 第九章 中西美学的创作理论
- 第一节 摹仿自然与心师造化
- 一、造化与自然
- 二、摹仿自然
- 三、心师造化
- 第二节 想象与内游
- 一、想象与内游的心理特征
- 二、联想与神游
- 三、同情与物化
- 四、幻想与玄游
- 第三节 直觉与兴
- 一、兴
- 二、直觉
- 第十章 中西美学的灵感理论
- 第一节 确然神赐与宛如神助
- 一、神赐论：以人人关系为主的灵感论
- 二、突然性：以人景关系为主的灵感论
- 第二节 天才与人品
- 一、天才论的六位代表
- 二、人品论的三种理论
- 第三节 无意识与参悟
- 一、无意识
- 二、参悟
- 第十一章 中西美感的主体构成
- 第一节 中西美感主体构成的初型
- 一、五官整合的美感主体构成
- 二、眼耳独尊的美感主体构成
- 第二节 中西美感主体构成的历史发展
- 一、感官与心气：孟、庄理论
- 二、感官与灵魂：从柏拉图、夏夫兹伯里到康德
- 第三节 中西美感主体构成的定型与转向
- 一、中国美感主体构成的定型：心气五官动力结构
- 二、西方美感主体构成转向的三种倾向
- 第十二章 中西审美的具体方式
- 第一节 观照方式：游目与焦点
- 一、中国之观：远近俯仰
- 二、西方之观：焦点透视
- 第二节 体悟与认识
- 一、观、味、悟
- 二、认识与定性
- 第三节 去除情欲与激发情欲
- 一、去情去我以体物
- 二、纵情任我以净化
- 第四节 心向往之与双向超越
- 后记
- 附录一 主要西方人物原名及生卒年表
- 附录二 主要西方概念中英对照表
- 本版附录一 一次关于中西美学比较的中韩对话
- 本版附录二 比较文化学：缘起、内容、方法
- 一、比较文化学缘起的现实背景
- 二、比较文化学的学术来源
- 三、文化概念的定义与释义
- 四、比较文化学的目的、方法、内容
- 本版附录三 从中西印思想比较，看何以西方率先进入世界现代性进程
- 一、中西印思想比较：三种不同的思想类型
- 二、中西印思想比较：三种不同的思想结构
- 三、中西印思想比较：何以西方率先进入现代化进程
- 四、中西印思想比较：进一步提问
- 本版附录四 比较美学：中国与世界
- 一、比较美学的学术景观
- 二、比较美学的基本背景和运行基调
- 三、中国比较美学的特色、内蕴、意义
- 四、中国比较美学应有的意识自觉
- 本版附录五 中西美学原理著作的整体比较
- 一、美的本质问题
- 二、概念分析问题
- 三、艺术哲学在美学原理中的位置
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评分及书评
5.0
3个评分
出版方
中国人民大学出版社
中国人民大学出版社成立于1955年，是新中国建立后成立的第一家大学出版社。时光在文字与光阴中驻足，我们在积聚书香与赓续文脉之时，也有一点小小的向往，在徜徉中拢住自我与他者的目光，给天下读书人一点点温暖。
