文学
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182千字
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2013-09-01
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主编推荐语
比较文学的“此在”是一种自身反思的运动过程。
内容简介
通过自身反思,比较文学深入自身而实现了自身。就此而论,比较文学是一种特殊的自我认识:在这里,自我不再是本质性的实体或主体,而是某种动态的过程,其中蕴涵了自我与他者的对话和互动。
自我总是自我的超越性存在,这种超越性存在正来自自我的相对性或自相差异性,即他者。相对性自我与超越性自我互为主体,这种内在而超越的主体间性构成了比较文学的人文内涵。
比较文学的终极目标在于发现更高自我或实现自我的更高存在;在这个意义上,比较文学不仅是认识他者的“新工具”,更是“认识你自己”的实践哲学,即人文之道。通过此在的实践和实践的此在,比较文学将成为新时代人文主义的标志和先锋。
目录
- 版权信息
- 比较文学与世界文学学术文库总序
- 序
- “文学”的解放
- “文学”的解放
- 历史回顾
- 问题分析
- 解放之道
- 比较文学·比较诗学·人文之道
- 哈姆雷特的问题
- 关汉卿和莎士比亚:中英戏剧传统比较考察之一
- (一)汤显祖是中国的莎士比亚吗?
- (二)关汉卿和莎士比亚
- 文学和表演:关于中英戏剧传统的一个比较考察
- (上)楔子
- (下)诗·乐·剧
- 《哈姆雷特》诗话两则
- 一、比兴
- 二、自杀
- 囚牢·胡桃壳·无限空间的君王·噩梦——对《哈姆雷特》第2幕第2场一段台词的解读
- (一)“囚牢”
- (二)“胡桃壳”和“无限空间的国王”
- (三)“噩梦”
- (四)困顿与出走:哈姆雷特与浮士德的不同命运
- 哈姆雷特的问题
- 隐喻的生命
- 隐喻的政治修辞学研究
- 上篇 “诗可以群”:论隐喻的亲和功能
- 下篇 “谈何容易”:春秋笔法与显白书写
- 修辞与认知:隐喻诗学的认识论研究
- 引言
- (上篇) 隐喻:认知的修辞,修辞地认知
- (下篇) 隐喻思维
- 转换生成:隐喻的生命
- 一、超越真假
- 二、综合同异
- 三、以一总多
- 四、若隐若现
- 五、中介与本体
- 六、此岸与彼岸
- 七、空间与时间—当下与永恒
- 八、隐喻:“人”的拯救与超拔
- 乌托邦的诞生
- 乌托邦的诞生
- 莎士比亚英国历史剧的创作意图
- (一)都铎神话
- (二)第一四联剧
- (三)第二四联剧
- (四)《约翰王》
- (五)《亨利八世》
- 结语
- 培根的寓言
- 修辞学
- 培根的寓言
- 哲学的寓言
- 新主义与老问题
- 知不知:对中国古典认识论传统的一个考察——以“知之为知之,不知为不知,是知也”为中心
- 斯文在中:《中说》大义述要
- (一)王通与《中说》
- (二)《中说》大义
- (三)《中说》之王道论
- (四)《中说》之教化论
- (五)《中说》之圣贤论
- (六)《中说》之经学论
- (七)《中说》之中国论
- 人文之中:论文中子的中国观
- 上篇
- 中篇
- 下篇
- 新主义与老问题
- (一)
- (二)
- (三)
- 民主与领袖
- 中国之道
- 后记
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出版方
复旦大学出版社
复旦大学出版社成立于1981年,由复旦大学主办,受教育部和上海市新闻出版局双重管辖。2001年经教育部和新闻出版总署批准,复旦大学出版社与上海医科大学出版社两社合并,成立新的复旦大学出版社,下辖二级社复旦大学电子音像出版社。