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主编推荐语

比较文学的“此在”是一种自身反思的运动过程。

内容简介

通过自身反思,比较文学深入自身而实现了自身。就此而论,比较文学是一种特殊的自我认识:在这里,自我不再是本质性的实体或主体,而是某种动态的过程,其中蕴涵了自我与他者的对话和互动。

自我总是自我的超越性存在,这种超越性存在正来自自我的相对性或自相差异性,即他者。相对性自我与超越性自我互为主体,这种内在而超越的主体间性构成了比较文学的人文内涵。

比较文学的终极目标在于发现更高自我或实现自我的更高存在;在这个意义上,比较文学不仅是认识他者的“新工具”,更是“认识你自己”的实践哲学,即人文之道。通过此在的实践和实践的此在,比较文学将成为新时代人文主义的标志和先锋。

目录

  • 版权信息
  • 比较文学与世界文学学术文库总序
  • “文学”的解放
  • “文学”的解放
  • 历史回顾
  • 问题分析
  • 解放之道
  • 比较文学·比较诗学·人文之道
  • 哈姆雷特的问题
  • 关汉卿和莎士比亚:中英戏剧传统比较考察之一
  • (一)汤显祖是中国的莎士比亚吗?
  • (二)关汉卿和莎士比亚
  • 文学和表演:关于中英戏剧传统的一个比较考察
  • (上)楔子
  • (下)诗·乐·剧
  • 《哈姆雷特》诗话两则
  • 一、比兴
  • 二、自杀
  • 囚牢·胡桃壳·无限空间的君王·噩梦——对《哈姆雷特》第2幕第2场一段台词的解读
  • (一)“囚牢”
  • (二)“胡桃壳”和“无限空间的国王”
  • (三)“噩梦”
  • (四)困顿与出走:哈姆雷特与浮士德的不同命运
  • 哈姆雷特的问题
  • 隐喻的生命
  • 隐喻的政治修辞学研究
  • 上篇 “诗可以群”:论隐喻的亲和功能
  • 下篇 “谈何容易”:春秋笔法与显白书写
  • 修辞与认知:隐喻诗学的认识论研究
  • 引言
  • (上篇) 隐喻:认知的修辞,修辞地认知
  • (下篇) 隐喻思维
  • 转换生成:隐喻的生命
  • 一、超越真假
  • 二、综合同异
  • 三、以一总多
  • 四、若隐若现
  • 五、中介与本体
  • 六、此岸与彼岸
  • 七、空间与时间—当下与永恒
  • 八、隐喻:“人”的拯救与超拔
  • 乌托邦的诞生
  • 乌托邦的诞生
  • 莎士比亚英国历史剧的创作意图
  • (一)都铎神话
  • (二)第一四联剧
  • (三)第二四联剧
  • (四)《约翰王》
  • (五)《亨利八世》
  • 结语
  • 培根的寓言
  • 修辞学
  • 培根的寓言
  • 哲学的寓言
  • 新主义与老问题
  • 知不知:对中国古典认识论传统的一个考察——以“知之为知之,不知为不知,是知也”为中心
  • 斯文在中:《中说》大义述要
  • (一)王通与《中说》
  • (二)《中说》大义
  • (三)《中说》之王道论
  • (四)《中说》之教化论
  • (五)《中说》之圣贤论
  • (六)《中说》之经学论
  • (七)《中说》之中国论
  • 人文之中:论文中子的中国观
  • 上篇
  • 中篇
  • 下篇
  • 新主义与老问题
  • (一)
  • (二)
  • (三)
  • 民主与领袖
  • 中国之道
  • 后记
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出版方

复旦大学出版社

复旦大学出版社成立于1981年,由复旦大学主办,受教育部和上海市新闻出版局双重管辖。2001年经教育部和新闻出版总署批准,复旦大学出版社与上海医科大学出版社两社合并,成立新的复旦大学出版社,下辖二级社复旦大学电子音像出版社。