“凡是想要完全逃避伤害的人终将一无所获。任何深刻的经验、洞见皆存在于伤害的否定性之中。”

金句很多，切中时弊，读着读着就笑了。现在我们喜欢的东西，算法会推给我们更多，社交媒体上的点赞也很多，“肯定性社会” 出现了。柏拉图认为同者的存在取决于他者的存在，黑格尔也说没有他者，人类就无法认清自己。当肯定性、积极性扑面而来的时候，这个自我还是原来的那个自我吗？还是已经被社会和肯定塑造、固化的自我，被社会、点赞牢牢黏住的人设，而非原本复杂性、还能有更多外延性的自我。在没有他者 (朋友、爱欲，甚至是地狱) 的世界里，彻底自恋的自我只会带来更深的迷失和迷茫，以及空虚。不禁对渴求频繁的点赞、有时抓住某音不放的自己，产生了警惕，我是否在生产自我，而非成为自我？

本书讲在没有他者（朋友、爱欲，甚至是地狱）的世界里，彻底自恋的自我只会身陷沮丧，迷失方向，无意义感，最终导致自我伤害或伤害他人。本书深入揭示了 “同质化的恐惧”—— 所有人、事同化到丧失了边界；作者对同质化的分析和批判，依旧是在数字信息时代大背景下展开，并努力从传统和经典中发掘自我与他者 “共在” 的空间。作者（韩炳哲）的观点：（1）如今的病态时代标志不是压制，而是抑郁。具有毁灭性的压力并非来自他人，而是来自内心。网络和数字媒体改变了这一切，数字化的世界清除了他者的存在，同质化的恐惧席卷整个社会。（2）恐怖活动是同质化暴力的一个恶果，是以独特性的恐怖对抗全球化的恐怖。（3）做自己，求真我，自我实现，自我完善，这些词汇在当代社会语境下成为带有强制性的自恋。我沉溺在自我之中。抑郁便是源于自我性力的自恋式积滞。（4）数字化媒体是 “去身体化” 的。它遮蔽了目光的交流，夺走了声音的 “纹理”，使他者之语言、他者之思想、他者之时间纷纷销声匿迹。（5）如今众声喧哗的倦怠社会里没有倾听可言，而未来的社会或可称为倾听者的社会。人们需要一场时间革命，开启一种完全不同的时间，一种容纳他者的神圣时间。对我们的启发：（1）人之自恋自古已然，当代社会的网络平台和数字媒体、智能手机助长了这一趋势，但人们是否由此感到价值实现和人格完满？在被 “赞” 包围的小小自我里，笑渐不闻声渐悄，多情已被无情恼！本书对于反思技术尤其是数字信息技术在当代社会对人的感知、自我感知、交往和社会控制等问题具有极大启发意义。（2）思想面对当代社会现状，将会说些什么？思想者应该怎样思想，写作？韩炳哲作品的主题和风格，也为我们提供了可资借鉴的参考样本。