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主编推荐语

罗胖推荐,盐野七生名作,带你看懂威尼斯人积累财富的秘密。

内容简介

盛极必衰是历史的规律,从古至今无一例外,没有任何手段能逆转。但没有哪个国家能像威尼斯那样,在国家体制不变的状态下,维系如此长久。人类智慧所能及的,只是尽量地减缓衰退的速度,推迟衰退的时间而已。威尼斯共和国,这个完全没有得到上天眷顾的毫无资源的国家,或许正因为天生的缺陷,才会力求将这份艰难的事业做到极致。这样的一个国家在文艺复兴时代出现又消亡,它的倾倒砸开了世界通往下一个时代的大门。

目录

  • 版权信息
  • 致读者
  • 上册
  • 第一章 威尼斯的诞生
  • 逃离蛮族
  • 迎头反击
  • 圣马可
  • 海上之都
  • 运河
  • 造地
  • 广场
  • 水井
  • 国家建设
  • 第二章 走向海洋
  • 打击海盗
  • 海上的高速公路
  • 与大海的婚礼
  • 交易商品
  • 威尼斯的船
  • 向东方扩张
  • 第三章 第四次十字军东征
  • 恩里科·丹多洛
  • 契约
  • 奔赴威尼斯
  • 君士坦丁堡
  • 君士坦丁堡攻城战
  • 城陷
  • 拉丁帝国
  • 威尼斯获得的“利润”
  • 第四章 威尼斯商人
  • 一个贸易商的故事
  • 集资方式
  • 交易市场
  • 不仅有马可·波罗
  • 固定航线的确立
  • 海商法
  • 指南针与航海图
  • 船的变化
  • 中世纪的“金融区”
  • 又一位贸易商
  • 第五章 政治的技术
  • 维持共和政体的辛劳
  • 政教分离
  • 政治改革
  • 奎里尼——蒂耶波洛之乱
  • 十人委员会
  • 元首法利耶之乱
  • 政治与行政
  • 第六章 对手热那亚
  • 海上共和国
  • 阿马尔菲
  • 比萨
  • 热那亚
  • 热那亚商人
  • 热那亚对决威尼斯
  • 两位威尼斯男人
  • 基奥贾战役
  • 第七章 威尼斯的女人们
  • 切齐利娅·巴福
  • 威尼斯女性的日常
  • 威尼斯人子女的教育和婚配
  • 威尼斯的大学
  • 威尼斯与佛罗伦萨
  • 提供服务的骑士
  • 下册
  • 第八章 宿敌土耳其
  • 土耳其帝国
  • “本土”
  • 穆罕默德二世
  • 进军君士坦丁堡
  • 拜占庭的灭亡
  • 威尼斯的对策
  • 土耳其的西进
  • 间谍们
  • 内格罗蓬特攻防战
  • 试图暗杀
  • 外交尝试
  • 第九章 朝圣之旅
  • 先去威尼斯
  • 逗留威尼斯
  • 启程
  • 耶路撒冷
  • 朝圣
  • 归途
  • 回家
  • 第十章 大航海时代的挑战
  • 胡椒危机
  • 航海者们
  • 危机
  • 卷土重来
  • 通商与工业及其他
  • 劳资关系
  • 威尼斯的工会
  • 第十一章 两大帝国的夹缝之间
  • 城邦国家到领土国家
  • 期待提高执政能力
  • 威尼斯的光与影
  • 元首古利提
  • 儿子
  • 大国崛起
  • 普雷韦扎海战
  • 进军勒班陀
  • 勒班陀海战
  • 激战
  • 勒班陀以后
  • 第十二章 地中海最后的堡垒
  • 对抗教廷
  • 讨伐海盗
  • 克里特岛攻防战
  • 盛者必衰之理
  • 第十三章 维瓦尔第的世纪
  • 第十四章 威尼斯之死
  • 后记
  • 简略年表
  • 参考文献
  • 原始史料
  • 后世的研究著作
  • 作者所发现的日本人撰写的研究著作
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评分及书评

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    4.0
    一座小城的千年帝国,一群牛人的千年史诗

    今天的威尼斯是座旅游城市而已,而且是座小城。历史上它也一直没怎么大过,但却生生造就一个灿烂辉煌的海洋帝国,在地中海世界的广阔舞台闪闪发光,足有千年。


    这是史诗,也是奇迹。想当初,一群逃难者,就靠着亚得里亚一隅,沼泽泻湖密布的弹丸之地,扬帆四海,纵横捭阖,将他们的黄金狮子旗插满从君士坦丁堡到直布罗陀的每一片蓝色水域。
    威尼斯对内是共和国体制,放在世界舞台,则足以称为帝国。她强盛时,核心领土也不过一城数岛,年入却超过英法群雄。她有地中海乃至于整个西方世界最强大的海军,最职业的水手和商人,最雄厚的银行和金融力量,足以与大国分庭抗礼,并将小国玩弄于股掌。
    整个中世纪历史演进的河床中,威尼斯是极为强劲的一股洪流。文艺复兴离不开她打通商路,西欧能够延缓和抵御奥斯曼的绿色狂飙,则有赖她的金钱与血肉。
    不过,与赫赫功业相比,更令人所称道的,还是共和国的制度与精神遗产。政体采君主、贵族、民主之长而避其短,达到了那个时代人类政治智慧的高峰。政体所维系的,是一个运转理智精密如机器的国家,一个冷静而现实的商人共同体。当欧洲大多数人还以宗教为生活轴心的时候,这座城市的市民早已经发出充满理性和人本主义的宣言:
    我首先是市民,然后才是基督徒。
    理性的极致是平衡,威尼斯人就像用天平称量一磅肉那样,小心翼翼的维系了国内门阀与派别的平衡,各阶层的平衡,欧洲各国的平衡,基督教国家与穆斯林的平衡,平衡是共和国维系千年的秘密所在。
    而所有的精巧平衡,仍然围绕一个圆心,商业利益。执政官,军队,大使,商船,水手,战士,牧师。所有威尼斯人围绕这一圆心各司其职,各得其所,不断加固着共和国大树的根系。这一切不靠良知,而有政体和制度保障。因此,即便贵为执政官,也得身先士卒,扬帆出海,为国捐躯,甚至接受审判。
    当然,千年大树亦有颓然倒下一天。在十九世纪的门槛上,共和国终归在拿破仑大军的铁蹄下烟消云散。表面上看,是贵族贪生怕死,丧失斗志,屈膝投降。背后真正的原因,则是威尼斯以海上商业城邦立国,在各国间游走平衡的玩法,已不能匹敌集权民族国家加工业革命的威力。而威尼斯的精神遗产,时至今日还在影响我们的世界,从美国的政治机制设计,到某新兴大国的海外发展,方方面面,略一思索便俯拾皆是。
    只不过,与遗产的延绵不绝相较,更能打动人心的,却还是共和国戛然而止的那一瞬间。
    按照本书的描述,那一日,贵族们最后一次集会,不顾海军尚存实力,不顾平民决心抵抗,匆忙表决同意向拿破仑屈膝。
    这时候,炮声与人群的喧闹传进会场。贵族们脸色发白,以为是不愿意投降的平民在广场暴乱了。
    事实却并非如此,声响源自码头,是一千年来,一直受雇于威尼斯人,充当战船桨手的达尔马提亚水手,在抵抗法军的请求遭到拒绝之后,最后一次启程回乡。
    他们用船上的炮,向千年来生死与共的共和国作最后的告别。
    贵族们默然无声,广场上聚集的平民中,却有最后一声激荡的回响 ——
    共和国万岁!

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      与大海的婚礼(上篇)

      —— 就让 "上帝的归上帝,凯撒的归凯撒"" 与大海的婚礼 ",是盐野七生所著《海都物语》中的一句话,它极其富有诗意,既彰显了威尼斯人对地中海辽阔的情怀,更包涵了深邃的历史意义。在了解了地中海中世纪历史之后,会发现无论如何都给不出答案:究竟是谁与大海的婚礼?到底是谁最终迎娶了这位独立且富饶,从未从属于任何人的" 新娘 "。但是,婚礼已然在进行当中,总要有人来揭开新娘的面纱,来领略海洋女神瑰丽的样貌,澎湃的热情,联结的财富,甚至骇人的怒火。在这场迎娶资格的抢夺大战中,数中世纪最为惨烈。在充满暴力的血腥,同时又富有狡黠的复杂博弈中,还能够瞥见其他利益相关各方将力量导入进来,谋求施以对自己最为有利的影响。这场耗时一千多年,且极为复杂的多方博弈中,在地中海波光粼粼的映衬下,教会笼罩下的西方国家,一面呈现出面向海洋的共和体制之执着坚定,另一面透着土地财政为主导的封建君主制的离心、松散;而在奥斯曼帝国统合的西亚北非地区 —— 处在扩张中的阿拉伯世界,施以相对较为紧密的中央集权制,多元包容与强调一致性共存。这两个大共同体,作为两个大变量所构成的博弈基本面,掺杂着从城邦到王国的利益,将各自的需求相互传导所结成的临时利益共同体,以宗教、政治、经济、军事为手段,通过双方的意识形态阵营,向对方施以无与伦比的力量,展示势在必得的决心。01 地中海・世界中心的海 在环地中海,有一个在拉丁语中被称作" 黎凡特 "的地区,它将能够创造海量物质财富的商品,堆集在地中海东岸,嗅觉敏锐的商人们被金币吸引而来,不断地在东、西方之间来回穿梭忙碌。来自东亚、南亚、东南亚诸群岛、中亚、西亚北非、西伯利亚、东欧、西欧,价值高昂的奢侈品和大宗商品,食品、香料、手工业原材料、制成品和半制成品、金属及武器,各式各样的商品在这里集散,凡是能够被远途运输的东西,几乎都能够在这里买到,其中也包括奴隶。能够汇聚如此丰硕的物质与文化交流,取决于环地中海地区独特且显要的地理位置。黎凡特位于亚洲、非洲、欧洲能量与信息的交接处,往南是直通印度洋的波斯湾和红海,西北紧邻直抵欧洲大陆的地中海,往东连接东欧平原与中亚草原的黑海和里海,黎凡特因此成为了联系世界的枢纽。中世纪时期,这里承载着东、西方财富贸易的流出与回转。在富庶的东方,物质与文化极为丰硕,亚洲对欧洲的贸易逆差几乎是压倒性的。在两大宗教势力对抗的顶峰时期," 世界的货栈 "曾短暂的随热那亚和威尼斯转移到了黑海北岸。出于意识形态上的敌意所单方面颁布的禁令,终究未能对商品贸易进行强力的约束。基督教世界和穆斯林世界很快就展现出了,对于海洋城邦共和国所建立的中介贸易渠道体系的依赖性。源自宗教信仰的禁锢,在桨帆船队或明或暗的不断刺破下,旋即烟消云散了。由土地与信仰而展开的战争,从未能够彻底阻挡自由贸易。以威尼斯为典型代表的,亚平宁半岛上的诸共和制城邦,因自身所处物理空间具有约束性的同时,也向其明确了生存指向,即 —— 中介于陆地与海洋、东方与西方,这两个不同空间秩序的特质。由贸易需求完全主导国家的内部运行、政治外交以及发动战争。在不同信仰催使下的陆权争霸中,以其所努力创建的海上(地中海)贸易秩序,而扮演着特殊且关键的角色。为什么偏偏是亚平宁半岛东北角,深藏于亚得里亚海最北端的威尼斯,发展成了欧洲的集市,乃至世界的贸易中心。02 变化的约束条件和不变的底层逻辑大致是在西罗马帝国大厦将倾,来自北欧斯堪的纳维亚半岛的维京人,条顿森林的日耳曼人,和欧亚大草原的游牧部族的不断入侵,出于对被掠夺与屠戮的恐惧,亚平宁半岛两岸沿海的部分人民,在罗马教会所敕建教区神父的带领下,组织起教民,以各自教区为单位,逃离陆地,躲避到沿海的潟湖和岛礁上,远离到蛮族够不到的地方,保护生命和财产不受打击。从赖以生存的土地,迁移到仅能提供居住的潟湖。这是在紧急情况下,基于性命攸关的考量所做出的选择。放弃土地迁移到潟湖,也就意味着,固着于土地之上的权利与义务,在物理意义无以定论从属的海面上,从前那套封建秩序不再适用了。此时面对流动性和联通性的海洋,人们必须要建立一套新的秩序。这种选择在本质上,是脱离了由土地财政主导的封建君主制的等级秩序,在新的生存环境下,被迫将社会生产要素进行重组:由此前的农民、时节、耕种、土地,转变成了水手、海文、船运、海洋。而又根据新生产要素所创造的经济体量的变化,人们要给出一系列恰当的制度安排,来加以应对。这批逃离陆地的人们,选择继承并延续古希腊民主制 —— 古罗马共和制,并进一步的创新和改善。而这又更推动了生产要素的重组效率,并从制度上保障了重组所带来的成果。在此后的地中海世界,以威尼斯共和国为典型代表的,此种秩序的内生性演化逻辑,通过对地中海上长久以来所形成的混乱现实的一系列改造,创生出了新的黎凡特海上秩序。在社会生产当中,人从来都不是以个体来与大自然交互的,尤其在面对海洋这一流动性的空间环境时,共同行动、集体互助就更显得尤为重要。因为对于桨帆船来说,在海洋水文条件恶劣的地中海上航行,面对无可抗拒又经常突如其来的危险的时候,是不分贵贱的,所有人都同在一艘船上生死与共,绝无退路。于海洋上的这种生产的特殊性和知识的公共性,决定了它必须被集体占有。正是这样的生产逻辑,才使得威尼斯人始终从国家利益的角度出发,用倾尽所能对内普适的各项保障,决定着共同劳动成果即财富的再分配。共和体制下的此种新型社会生产关系,通过一系列制度建设,威尼斯共和政府取得了令后世瞩目的成绩。而在这一切开始之前,首先要有能够凝聚起人心的力量。03" 一项事业成功与否,取决于它是否具有唤起民众的东西。"在人与自然的对抗中,人们发现面临的是极为严酷的,且看似不可征服的自然环境,人会在与自然的对立中产生敬畏。当已知的敬畏与未知的恐惧相结合,人就会把自然中不可触及的存在拟人化。在对自然地探索中,或必然或偶然的成功与失败,使人会更加相信那个被拟人化的存在。信仰即诞生于这种对抗关系中。而且人们会在彼此的拟人化空间里,寻找那个相互贴合的观念,以共同确立身份认同,因为它会使人在与自然的对抗中获得力量,并被不断强化。在一轮又一轮对抗 —— 增强的循环往复中,任何观念上的细微差别,都足以产生新一轮的身份区隔。源初,威尼斯的形成,是为了躲避来自蛮族的劫掠和屠戮。即,凝聚起威尼斯的,是对来自于外部的安全威胁的恐惧。当怀着这个最初的目的,来到潟湖安顿下来以后,人们才逐渐意识到,在摆脱了由土地所带来的一系列束缚后,又产生了新的精神困境。对于任何一个群体组织来说,创造一个全体都认可的故事,以凝聚起所有人的力量进行建设,是必要的前提。当时的威尼斯人,怀揣着要继续生存下去的勇气,既要在礁石上进行复杂的建筑施工,又要在喜怒无常的海上讨生活,用无助、弱小又可怜来解释听天由命,倒是更为贴切。而公元 828 年,由两个威尼斯商人偶然获得的福音书作者之一圣马可的遗骸,恰巧解决了这个身份认同的问题。信奉天主教的威尼斯,在获得了新的守护神遗骸后,全民精神振奋。第一波针对国内的建设热忱从此刻掀起。在真正开始迸发出积蓄已久的力量之前,威尼斯人一直延续着自陆地逃离而来的社区生活组织形式,即充满了各式小手工业作坊的,自给自足的教区制。可以说,由数个在经济上独立的教区,组成了威尼斯对外松散的经济运行力量。而在政治架构上,少数几个传统大贵族世家操控着很容易被煽动的市民大会,这导致元首制有两次试图世袭,所幸被及时扑灭。截至 12 世纪,由外部环境引起的一系列变化,和威尼斯人采取相应的措施带来的改善成果,使得共和国得以从亚得里亚海前出至爱琴海,逐步的走向地中海和黑海。环境的变化和与之应对的努力,让威尼斯面对的经济体量越来越大,在地中海地区的态势不断翻新的情况下,松散的教区制和市民大会选举制,已无法应对自身与世界在新形势下的关系。—— 必须再一次有一个好的故事,以凝聚起足够的力量:在每年的耶稣升天节,威尼斯都会举行盛大庆典活动。威尼斯人以" 与大海的婚礼 "来回应:如何进一步凝聚起全体国民的力量,又如何进一步发挥更大创造性的愿望。身份社会转向契约社会的开端 —— 达尔马提亚领主西罗马帝国大厦在内外交困中轰然倒塌后,欧洲的" 蛮族 "们相继完成了各自区域内的政治与文化整合,纷纷建立起了王国,并逐渐发展为欧亚大陆西部不容忽视的政治与军事力量。而拜占庭在财政问题上引发的一系列矛盾,进而导致统治失衡,使帝国相继丧失了对西亚、北非、欧洲原属领地的有效辖制,拜占庭的疆域大幅收缩。无论是北方的所谓" 蛮族 ",还是安纳托利亚南部、东部的阿拉伯世界,从原先的军事对抗到重新完成政治整合,这也就意味着,西亚北非环地中海地区的角力态势发生了根本性变化。拜占庭分别从南北两个方向受到挤压,国力衰微的拜占庭,不得不以君士坦丁堡的贸易特权,来赎买威尼斯的海军力量拱卫西部。威尼斯在名义上是抵御诺曼人与海盗侵蚀拜占庭的中坚,但实际上亚得里亚海东岸的海盗问题才是威尼斯最为关切的。但是威尼斯人还更进一步意识到,需要在亚得里亚海 —— 爱琴海 —— 君士坦丁堡、耶路撒冷、亚历山大等几个重要的东西方贸易中转港口之间,建设一条" 海上高速公路 "来保障商船的运输效率。威尼斯人需要再一次凝聚起来,具备前出至亚得里亚海和爱琴海之外,在更广阔的海域进行自由交易的视野与格局。就是在这样一个背景下,有了宗主国拜占庭授予的军事行动的正当性加持,威尼斯人在船队必经的航线上夺取了一连串的良港和海岛,以获封达尔马提亚领主为重要标志事件,威尼斯人以此后的一系列努力,使这条高速公路逐渐得以成型。直至成功的将里亚尔托变成了黎凡特地区,最终成为整个欧洲乃至全世界的商贸与金融中心。" 海洋帝国 "的操作软件:与生存环境相回应的内生性秩序在剧烈激荡的国际环境中,由圣马可和与大海的婚礼所先后激发出来的,逐步递增的精神动力,使得对" 利润 "嗅觉敏锐的威尼斯人,开始思考如何通过对自身进行恰当的制度安排,来回应共和国在当前所处局势中的生存和发展问题。无论是对内还是对外,威尼斯都必须在政治和经济层面上,向人们提供稳定的预期。当通往外部环境的通路被打开,威尼斯在东、西方之间,进行自由贸易所产生财富的效率极大提高,由内在与外在联系的顺畅性所带来的刺激,进一步激发并强化了在海洋上面对危险时共进退的潜意识。在威尼斯建设的这样一个政治框架基础上,以国家实力保障了契约的有效性,以威尼斯人对于契约精神的行为表述,传递着信用机制。在中世纪的欧洲大陆,人们普遍是以强调身份等级来交往的,而这样的身份社会是以土地财政为基础的。但以威尼斯共和国为典型代表的海洋城邦国家,是以签订契约作为人们之间交往基础的。在身份社会与契约社会互动的当中,很显然后者更能释放" 自由交易 "的活力,这也就使得海洋城邦国家向外导出的软实力,相较而言,能让人与人之间在公平公正的基础上交往,能将更有利于契约社会发展的社会能量吸纳进来。威尼斯商人们带着契约与信用,穿梭游走于各地,在大的意识形态阵营对抗之间,向各方相互输出资源和利益。在自由交易的融合性这一面上,推动了东西方之间的文化交流与融合。但必须要正视的是,欧亚大陆上的各方力量,聚焦在环地中海显现以剑拔弩张之势。而在文明秩序演化的意义上,在这样的一个物理空间里,将其作为一个现实存在的有机整体来看待的话,威尼斯在贸易秩序方面的建设努力,可以看作是,对这个空间整体当中的尖锐矛盾,用一个以经济为出发点而做出的调和努力。但同时需要看到的是,威尼斯是以" 利润 "为中心来建设这样一个秩序平台,这种调和属性是以" 利润 " 为中心的一个衍生品,即在具备调和属性的同时,它也制造了一系列破坏与分裂事实。

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        2.0
        肉眼可见的错误太多了啊!!!

        错误多到无法直视,各种错字病句满天飞,好几个地图上地名明显标错,以及正文里类似于 “土耳其的领土西起蒙古,东至波斯湾西岸” 之类的让人一头雾水的内容。

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        出版方

        中信出版集团

        中信出版社,成立于1988年,隶属于中国中信集团公司,是全国中央级出版社。2008年改制为中信出版股份有限公司。 中信出版集团满怀激情,关注思想、关注理念、关注人物、关注资讯、关注时尚,为读者提供最前沿的思想与最优秀的学习实践,通过有价值的、有享受的阅读,倡导与展示新的文化主流,启动一个“大众阅读时代”。