每日一书：《曾国藩启示》。人要改变自己的命运，其实很简单。因为 “相由心生”，相一变，命就会变了。相随心转，自改造命。乾卦到蹇卦是本命，蹇卦到恒卦就是造命。曾国藩，是清朝一位非常了不起的人物。他与李鸿章、左宗棠、张之洞被并称为 “晚清四大名臣”，官至武英殿大学士、两江总督，他也是湘军之父，是湘军的创立者和统率者。曾国藩一生追求修身、齐家、治国，在文学、军事、学术思想等方面都有极高的成就，是晚清道光、咸丰、同治年间政治、军事、文化上极有影响的代表人物。有人说，如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人、近代历史上的第一人。梁启超曾这样评价曾国藩：“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已…… 然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古烁今而莫与京者……” 毛泽东也曾说 “愚于近人，独服曾文正”。蒋介石对曾国藩更是顶礼膜拜，认为其为人之道，“足为吾人之师资”，“其著作为任何政治家所必读”，他还将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。徐中约则在《中国近代史》中这样评价他：“曾国藩的政治家风度、品格及个人修养很少有人能予匹敌。他或许是十九世纪中国最受人敬仰、最伟大的学者型官员。” 人要改变自己的命运，其实也很简单。因为 “相由心生”，相一变，命就会变了。所以最终要改的是什么？是你的心。心是什么？心就是观念。你只要观念正确，你的命整个就变了。这说起来是很简单的事情，但是观念要变，只能你自己主动变，别人谁有办法替你改变你的观念呢？相随心转，自改造命。乾卦到蹇卦是本命，蹇卦到恒卦就是造命。“利见大人” 的先决条件是你自己要有大人的气象。你没有大人的气象，人家凭什么提拔你、拥戴你？他会觉得没有必要，就会袖手旁观。曾国藩在报国寺养病的过程中，才悟到 “执两用中” 的大道理，而这对他的影响非常之大。“执两用中”，是说做事要根据不同情况，采取适宜的办法，不能 “过分”，也不能 “不及”。我从来没有鼓励一个人当魏征，我要你自己好好掂量掂量。魏征其实 “死” 过很多次，大家不要以为唐太宗真的那么宽宏大量，他其实心里想的是 “我看到你就火大”，有好几次甚至想要杀魏征。曾国藩后来慢慢领悟到：“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。” 一个人的本志是不可移的，而能不能持之以恒，才是成与不成的关键。曾国藩自己想要慢慢修到恒卦去，他的书信里面就曾好几次提到恒，因为他知道按蹇卦走下去会很辛苦，最后结果会怎么样，真的很难想象。所以他才努力要改自己的命，并最终决心以恒卦来改变命运。他要始终坚持正道，持之以恒，然后尽人事听天命，自得其乐。曾国藩 51 岁的时候，定三路进兵之策，曾国荃围攻金陵，左宗棠攻打浙江，李鸿章主攻江苏。52 岁时力陈 “中华之难中华当之，绝不能让洋人以助剿来蹂躏中国之土地”，这就是他又是自强派中很重要的一员的原因。3 月 12 日午后散步的时候，他突然间感觉到脚麻，就对儿子纪泽说：“你扶我进去坐一坐。” 他回到书房，端坐了差不多三刻钟，然后就走了。这叫什么？叫好死，叫善终。“人死为大”。千万记住，一个人，不管他生前怎么样，他死了，就是完成他这一生的任务了。曾国藩还归纳出一句话：“士大夫之家往往比耕读农家败得更快。” 这句话非常重要。我觉得我们每个人真的都应该把《挺经》拿来当一面镜子，然后反观自己是否有问题，一旦发现有问题，就要赶快调整。这才是《挺经》对我们最大的价值，也是《挺经》最大的功劳。

波澜壮阔跌宕起伏的人生

两个曾家大佬擦出的火花。市面上写曾国藩的书很多，这一本大概算是比较偏门的，把曾国藩和易经的易理结合了起来。曾国藩对易经是有一些个人心得的，而曾仕强先生是当代研究推广易经的大佬，从这一个侧面可以看出易经在历史文化中一直时隐时现，只可惜当代普遍把易经等同于民间数术进而又等同于玄学迷信了。曾仕强先生不仅推广易学，也是有名的管理大师，他所讲的易经并把易理和数术分开，而是结合中国人的思维和生活方式，化用在日常生活之中。孟子曰：所过者化，所存者神。生活在这种千年以降的文化中却又非常急切得想继承一个罗马的鼻子的人太多了，倒不是说一定就不好，只是不妨偶尔停下来细想一下：那真的适合我吗？易经既不是科学，也不是迷信，就是一种思维模型，一种朴素的生活经验。没有那么神秘，也没有必要全然否定。