要说说看不懂也不是，要说懂了也不尽然。只是觉得所谓因果轮回，无论如何发展，其实创造出来的出发点是大善的。不忘初心方得始终。诸恶莫作，众善奉行。智慧是生于空的，你要把世间的聪明、烦恼、妄想、杂念都丢完了，那个般若智慧才出得来。你有学问就有思想，有思想心中就有念头，当你还有这一念时，智慧就出不来。我们学佛人的行为，同这个智慧的道理是一样的。你能 “舍诸所有”，把一切空完了，才能得大智慧。大智慧是一悟千悟，一通百通，不是有学问就能做得到的，学问只不过是累积来的。伏心是道场，正观诸法故。” 一切修行是要降伏我们的妄想狂心，伏心就是《金刚经》的第一段，须菩提问佛要怎么样降伏其心，就是降伏妄想、心念、烦恼。能降伏其心就是道场。把妄心分别心真降伏了，智慧就开发了，看一切佛法得正观，不会得邪见。“度五道，净五眼，得五力，立五根。” 度就是超越，五道是地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、天道。“净五眼，得五力，立五根”，这些名词就不再详细讲了（五眼为：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼；五力为：信力、精进力、念力、定力、慧力；五根为信根等五力之根）。净土的三部经：《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》四大名道山：山西五台山文殊菩萨道场，四川峨眉山普贤菩萨道场，浙江普陀山观世音菩萨道场，安徽九华山地藏王菩萨道场。

无始以来，大雾弥漫。终有一日，日朗天高。修行者，一脚深一脚浅的摸索着往前走。有时候会遇到沼泽地，有时候被水草绊倒，个中滋味如人饮水。恰如在雨后初晴的冬日引一堆火，那收集来的柴火表面风干内里幽暗潮湿，最初是最费力气，然后慢慢开始着起来，火苗微弱烟却大的很！从刚接触佛法到 “信受奉行” 正如这点火的过程，待到火焰熊熊烟气消散不知要多少时日，尚赖因缘根性。不多说懂得自然懂

本书是南怀瑾先生关于《维摩诘经》的讲经实录。很有幸在四十年后有缘一睹当时的现场风采，虽是文字，于其中也略窥一二画面。特别是关于名词的解释强调，这是本人第一次阅读一本讲义有如此快乐的感受，纵然不是一气呵成读完，也是天天不懈。阿弥陀佛🙏