全书很认真的梳理了一下欧洲贵族的各种标签名头，当资料查可以，缺乏趣味性和可读性，上卷是贵族头衔的介绍。下卷是历数重大历史事件，但没有写出缘由根本，给 “贵族” 涂脂抹粉。我称德意志贵族是容克地主，作者当然不同意，因为 “容克地主” 已经是资本主义初期自耕农慢慢成长起来的地主，贵族自我认为更高的血统，可到了战前要找 35 代血统纯正的 “蓝血” 已经困难了。    欧洲在工业化之前的封建社会相当于中国秦始皇统一之前的组织形态，天下的土地都属于王公贵族和高级僧侣，也就是统治阶级，没有头衔的平民是不能购买土地的。而城市中的手工业主，包括画家艺术家都需要依附于贵族，手工业者有严格的行会准入制度，本身也是家族传承（日本的工匠精神是不得已的阶层固化的结果）。犹太人如同流浪的吉普赛人，因为没有头衔，不允许拥有土地，也不能从事手工艺，只能像温州人一样做流浪的投机倒把生意，高级些的是金钱的高利贷，也就是金融。在生产力低下的中世纪，因为不允许土地兼并，农民也是依附于贵族庄园。直到大航海后资本 + 劳动力（奴隶）产生了资本主义，资本的贪婪和扩张性（资本 = 交换价值的增值支配使用价值的生产），资本的增值超过了地租，也击垮传统的农业社会地主 - 贵族。德意志贵族的破灭如同春秋战国的邦国灭亡，小胡子就是贵族们拥戴的楚霸王，历史车轮不可阻挡，灭犹和反共是一体的，都是地主阶级对新兴资产阶级的反扑。二战的失败也让德国完成了彻底的土地革命，无论是西德的赎买还是东德的国有化，完成土地革命为德国进入工业化扫清了障碍，只有从资本主义兴起的角度才能理解欧洲反犹的底层逻辑和贵族的没落。

欧洲的贵族与中国历史上的贵族，有着很大的区别。强大的延续性是欧洲贵族（包括德意志贵族）的重要特征，在全球范围内可能只有日本与之类似。贵族是个相对封闭的小集团，具有社会的排他性。从平民甚至贱民攀升为贵族并非不可能，但比较困难。至于如何维护排他性？主要是通过门当户对的婚姻。贵族的婚姻讲究门当户对，所以会形成一个互相通婚的圈子（Konnubium）。门当户对的婚姻是维护贵族个人的身份和整个阶级的地位的重要手段。贵族属于统治集团和精英集团，拥有优越的社会地位。一般来讲贵族低于王族 / 皇族，而高于其他群体（除非把王族和皇族算作广义的贵族）。这种优越性可能来自经济实力，也可能来自政治权力，或者社会威望，或者身为艺术赞助者的声名等，或者多方面的组合。但至少在中世纪早期，大家普遍接受的观念是，贵族身份是靠血统传承的，而不是凭借个人努力和功绩能够赢得的。而社会威望的一个重要来源是古老的血统。贵族和其他同样（甚至更为）有权有钱有势的精英集团（比如中世纪意大利某些商业城邦出现的富裕市民和城市显贵，德意志的法兰克福、纽伦堡、汉堡等商业城市也有类似的精英阶层）的最大区别，或许就是贵族拥有古老的、值得骄傲的血统，即使这种血统的古老可能是 “真实的或虚构的”。作者在书中提到一个有趣的点，就是欧洲贵族喜欢把自己的血统追溯到天神，甚至不惜给自己生身父亲强行安排绿帽子，高抬自己的出身。恺撒说自己是爱与美之女神维纳斯的后代。如果不能追溯到天神，能与上古扯上关系也很不错。血统追溯得越古老，就越高贵。韦尔夫家族自称是特洛伊人的后代。而哈布斯堡家族说恺撒和尼禄皇帝是自己的远祖。“荣誉”（Ehre）是贵族的重要价值观之一，贵族的婚姻和择业不能违背这种价值观。与身份低微的人结婚，或者像资产阶级一样追逐利润，是有损荣誉的事情。荣誉来自贵族的身份（出身），也来自贵族阶层的特殊伦理。对贵族来讲，荣誉重于生命；为了捍卫自己的荣誉，贵族不惜决斗，哪怕会因此丧命。而在忠诚和荣誉之间，往往必须选择荣誉。比方说如果自己的领主不义，那么为了保住自己的荣誉，贵族应当宁愿得罪领主。

欧洲受到俄乌战争最大的冲击，欧盟核心法国、德国各有各的难处，德国在默克尔后，极端主义正在渐渐占据主动，大量难民的涌入让不稳定因素加剧，本土居民的怨气在慢慢集聚，德意志贵族主导德意志民族的历史，本书全方位梳理贵族史，详实且具体，可以当辞典来用，观察世界局势，德国是重要玩家，不可或缺，了解历史合理推演可能性。大争之世，乱局正在拉开序幕。