心理学
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356千字
字数
2019-06-01
发行日期
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主编推荐语
20世纪最经典科普作品之一,40周年增订精装版本。面对争议,道金斯给出直接的回应,你不想看看吗?
内容简介
《自私的基因》于1976年首次出版之后便畅销全球,是20世纪百大经典名著之一,是一部不仅在基因领域更在社会科学领域具有重要影响力的经典作品。
我们从哪里来,又将到哪里去?生命有何意义,我们该如何认识自己?《自私的基因》以充满想象力的叙述回答了这些重要命题。道金斯在本书中提出大胆创见:我们生来是自私的,任何生物,包括我们自己,都只是求生的机器。这本书是实实在在的认知科学,复制、变异和淘汰这简单的三种机制可以演变出大千世界所有生命现象的林林总总。
《自私的基因》更为我们提供了一种新的世界观。道金斯在书中将进化论从基因层面升华至文化层面,创造了“觅母”(meme,即文化基因)这一新型的复制因子名词,特指人类社会发展中的文化进化,并提出:在这个世界上,只有我们,我们人类,能够反抗自私的复制因子的暴政。
《自私的基因》出版之后,在社会各界引发了重大争议。本书为40周年精装增订版,在30周年版的基础上,新增道金斯对于这些争议的回应,共计6万余字,主要探讨了人们在基因决定论、基因选择论,以及基因适应性上存在的普遍误解,进而从基因的视角正确理解生命及其意义,更加完善了道金斯对于“自私的基因”的经典论述,形成这本特别的“延伸的”40周年精装增订版《自私的基因》。
目录
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版权信息
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40周年增订版说明
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40周年增订版序言
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30周年版简介
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第2版前言
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序言
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前言
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第1章 为什么会有人呢?
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第2章 复制因子
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第3章 不朽的双螺旋
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第4章 基因机器
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第5章 进犯行为:稳定性和自私的机器
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第6章 基因种族
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第7章 计划生育
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第8章 代际之战
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第9章 两性战争
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第10章 你为我搔痒,我就骑在你的头上
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第11章 觅母:新的复制因子
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第12章 好人终有好报
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第13章 基因的延伸
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第14章 基因决定论与基因选择论
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第15章 对于完美化的制约
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尾注
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参考书目
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第14、15章术语表
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评论集萃
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为何生物成为基因的载体
自私的基因是什么生物是基因不断制造和传播自己的工具基因和生物个体之间有可能产生利益冲突。两个标准这个对象要有自我拷贝的能力这个被大自然选择的对象一定要稳定因为生物个体一旦死亡,它的完整拷贝就永远消失了。其次是生物个体几年到几十年的寿命太过短暂生物好比是一条船,基因则是这条船上的乘客而基因的选择是优先考虑自己的利益,趁着当前这条船还没沉的时候,赶紧制造更多新船,然后跳到新船上去。真实的情况恰恰相反:我们是基因的载体,基因则是我们的宿主。了解 “自私的基因” 概念有什么用社会性昆虫的登记,职虫付出是为了更好的复制自己的基因鸟类生育计划,基因控制鸟类识别自然信号如雌性欧椋鸟一旦发现栖息地里的鸟类叫声特别大时会认为种群成员数量太多,于是会减少自己孵蛋的数量,反之则会增加。实验发现听到洪亮鸣叫声的那组欧椋鸟的下蛋数量,要明显少于另一组。人类亲缘关系指数指的是两个亲属之间拥有某个相同基因的可能性如父母和子女的亲缘关系指数是 1/2,兄弟之间的也是 1/2,但考虑到存在同父异母或同母异父,所以对每个人来说,父母比兄弟亲。而亲缘关系指数的差别,刚好和人类面对不同血缘关系亲属的亲近程度保持了完美的一致,说明了人类亲情受到自私基因的调控为什么在大自然里有那么多并不自私的行为基因自私不等于全部自私行为自然界有大量不固定次数重复博弈的情形,自私基因也可以演化出利他行为。如大猩猩相互整理毛发、鸟类给同伴去除寄生虫因为在针锋相对占主流的情况下,生物之间可以产生稳定的互利行为,习惯背叛的生物则更容易被淘汰。感言不同的文化现象也和基因一样会彼此竞争,那些对人类更有工具价值或者更有感染力和号召力的文化现象,就会在激烈的竞争中保存下来,并传播给更多的人。而文化现象就是人类大脑的宿主。
人類自此與生物的神壇絕緣
本書也是查理芒格推薦給年輕人的 21 本神書清單在列仙班之一,作者理查德道金斯擱在今日也已經是大神級作者了。他破除了人類以自我為中心的幻覺。書中指出人類和其它生物一樣,都只是基因的載體,生物體的存在只是為了更好地複製和傳播體內的基因而已。在一些極端情況下,基因為了傳播自己甚至會傷害攜帶它的生物,這就是自私基因假說。其次,自私基因假說為我們開啟了認識大自然的全新視角。在這個假說的幫助下,我們對自然界的計劃生育等複雜現象可以給出更加簡潔優美的解釋。最後,作者認為,儘管基因是自私的,但這並不意味著大自然裡只能充斥各種自私自利的行為。這是由於自然界有著大量不固定次數重複博弈的情形,在這種情形下,自私的基因也可以進化出利他行為。道金斯在書中也埋下的一個伏筆。其實本書並不是只說了生物學上的事,作者的視野沒有局限在自然界,他大膽地將進化論推廣到了人類文化領域,並提出人類文化中的大量現象,比如語言、歌曲、宗教、時裝、飲食習慣乃至工程技術這樣的科技知識,其實也經歷了和自然界類似的進化過程。基因可以通過生殖細胞,從一個個體轉移到另一個個體,文化現象也能通過人類所特有的模仿能力,從一個大腦轉移到另一個大腦。不同的文化現象之間也和基因一樣會彼此競爭,那些對人類更有工具價值或者更有感染力和號召力的現象,就會在激烈的競爭中保存下來,並傳播給更多的人。如果說基因是生物體的宿主,那麼這些文化現象就是人類大腦的宿主。作者還給它們起了一個名字 “meme”,這個詞在中文裡有各種翻譯,其中傳播最廣的叫法是 “模因”。到現在模因這個概念已經被收錄到了《牛津英語詞典》中,它的影響力也不低於自私的基因這個詞本身了。所以我們今天已經不會再覺得用進化論的視角去分析人類社會是件多麼了不得的事情。對世界影響這麼大的一個概念,其實道金斯只在書裡說了短短一章,毫不誇張地說,這一章就開創了一個全新的領域。在針鋒相對占主流的情況下,生物之間可以產生穩定的互利行為,習慣背叛的生物則更容易被淘汰。我們以為基因是為生物個體的生存而服務的,但這只是我們的錯覺,真實的情況恰恰相反:我們是基因的載體,基因則是我們的宿主。
自私和无私都是为了永生
得到同学伊美层提醒过我,这本书可不好读,这话不假。但是属狗的就喜欢啃硬骨头,虽然费时费力,还是让我啃下来了。它不像直觉泵那么烧脑,需要大量的思维训练,但是见面各种关于生物学和遗传学的名词实在让人抓狂,再加上道金斯这个学霸型的学者论证方式也对普通人并不友好。还好里面有大量的例子,帮助理解。不得不说,这本书里面是有真东西的。生物行为中的无私行为背后的根源是自私基因对生物体的控制,最终的目的就是为了实现基因的延续和不朽。看起来基因真的那么厉害?决定了一切,以前我也是这么认为的。然而基因决定的只是概率而已。作为人类,我们拥有可以对抗基因的暴政的武器,那就是意识。当你为了避孕而使用避孕套,当你为了减肥拒绝一块甜点时,你就是在对抗你的基因,成为自己生命的主人。今年的目标打算专注在进化论的专题,决心先把这个人类历史上最重要的理论读懂。开启阅读之后才发现,这个理论之中蕴含了太多自然界和人类社会发展变化的底层逻辑,深藏着大量做人做事可以遵循的智慧,可谓是受益匪浅。《自私的基因》仅仅算是开了个头。下一部《盲眼钟表匠》已经在阅读清单中了,希望阅读体验能轻松一些,祝我好运吧😂。
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