历史
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237千字
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2023-05-01
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主编推荐语
马克思主义女权主义经典著作,补全《资本论》缺失的女性视角。
内容简介
本书围绕一个核心问题展开:如何解释欧洲近代初期数十万“女巫”被处死?为什么资本主义的兴起与针对妇女的战争同时发生?
全书分为五个部分:15世纪前农民和工人的日常斗争;土地私有化和扩张的人口政策带来的影响;机械身体观的兴起;欧洲大陆的大规模猎巫;猎巫策略在美洲的重演与当地妇女的反击。
通过回顾这段300年的历史,费代里奇表明:猎巫运动是资本主义对于社会再生产合理化的过程体现,它为现代社会组织的两个核心原则即劳动能力和自我所有权提供了必要支撑。换言之,对女性生育和身体的控制(以攻击女巫为代表)是资本主义实现原始积累的关键步骤。
费代里奇以女性视角对话马克思的原始积累学说和福柯的身体理论,对于传统历史叙事和理论范式构成了强有力的挑战。
目录
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版权信息
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本书推荐
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致谢
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前言
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导论
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第1章 全世界都需要一次冲击中世纪欧洲的社会运动和政治危机
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引言
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农奴制是一种阶级关系
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公地上的斗争
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自由与社会分化
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千禧年运动和异端运动
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性的政治化
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妇女与异端
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城镇的斗争
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黑死病与劳工危机
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性政治,以及国家与反革命的崛起
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第2章 积累劳动力与贬低妇女在“向资本主义的过渡”中建构“差异”
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引言
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资本主义积累与欧洲的劳动力积累
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欧洲的土地私有化、稀缺性的产生和生产与再生产的分离
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价格革命和欧洲工人阶级的贫困化
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国家对劳动力再生产的干预:济贫与“工人阶级”的罪犯化
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人口下降、经济危机以及对妇女的规训
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对妇女劳动的贬低
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妇女:新的公地和失地的替代品
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工资的父权制
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驯服妇女并重新定义女性与男性气质:妇女是欧洲的野蛮人
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殖民、全球化与妇女
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殖民地的性别、种族与阶级
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资本主义与劳动的性别分工
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第3章 伟大的凯列班与反叛者的身体斗争
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第4章 欧洲的大猎巫
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引言
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焚烧女巫的时代和国家行动
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魔鬼信仰和生产方式的变化
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猎巫与阶级反叛
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猎杀女巫、猎杀妇女与劳动力的积累
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猎巫和男性至上主义:驯服妇女
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猎巫与资本主义对性的理性化
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猎巫与新世界
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女巫、治疗师与现代科学的诞生
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第5章 殖民化和基督教化新世界中的凯列班与女巫
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引言
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食人族的诞生
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剥削、抵抗和妖魔化
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美洲的妇女和女巫
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欧洲女巫和“南美印第安人”(Indios)
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猎杀女巫与全球化
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参考文献
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译后记
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出版后记
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遗忘,也是一种认同!
这本书读完了。在读这本书的过程中,有好几次想要放弃。刚开头是看不懂,太多的专业名词。后面是感觉太艰涩,看得有点不适。再后面是它主导了我的情绪,让我感觉愤怒。面对看不懂的专业名词,看得很慢,要一个个词语去查询意思,很耗费时间,也很耗费精力。但既然选择了共读,我不想轻易放弃。能查询就查询一下,不想查就靠上下文猜测意思。毕竟是中文,总会比外语好一些。但可能也是因为是外文翻译成中文的原因,读来有些卡顿,不是特别的顺畅。就像一个人讲故事给你听一样,过了一道了,味道还是有些区别。这也是读翻译书籍的一个遗憾。读着读着,我也能够进入语境了,去感受文字背后的场景。但这本书的历史实在太残酷,太无情。特别是同样作为女性,面对对于女性残害的描写,让我感觉无力。我一边为书中的女性感叹的同时,一边庆幸自己不是生活在那个对于女性厌恶的时代。你看,人就是这么地奇怪。一边愤怒着,一边庆幸着。正是这份愤怒让我感到害怕。因为我的情绪被作者主导着,不由自主地就感到愤怒和恐惧。这种文风能够吸引人,让人沉浸其中。但容易让人丧失自己的角度,跟着作者的想法一起共舞。我还是希望能够做一个读者。有自己的想法和判断。享受新知识新角度的同时,也能保有自己的想法。刚开始我也是抱着猎奇的心态面对这本书的。感觉这段历史离我太过遥远。毕竟是几个世纪以前发生的事情。再写,魔法,巫术,吃人,这些词语也好遥远。但看着看着,感觉这些离自己也很近,只不过是换了一些名词罢了。你看看现在的网络暴力,八卦,谣言。是不是底层逻辑都是一样的。都是一些莫须有的罪名?说你有罪你就难以逃脱嫌隙。那些莫须有的罪名一道被扣上。受害者需要付出莫大的代价才能够为自己讨回一个公道。甚至有些公道的到来遥遥无期。有时候,一个人受到针对只不过是因为他说出了事情。有时候,一个人针对你,是因为你妨碍到了他的利益。因为你的存在对对方产生了威胁。就像这本书里的女巫一样,女巫有没有不重要。重要的是女巫这一现象的存在。可以震慑女性,让当权者能够实现自己的目的。女巫就是一种手段和工具。我们下本书再见。
一部资本主义过渡时期的妇女身体史。
以女性视角对话马克思主义的代表作,探讨资本原始积累背景下性别与再生产的重磅作品。马克思主义女权主义经典著作,补全《资本论》缺失的女性视角。实施压迫,以至于忘记了自己身处的位置也是被压迫的,这是男性工人在几个世纪的阶级斗争中获得的泡沫。而女性的历史是浸满鲜血的,她们被钉在不平等的权力关系下成为资本主义和父权制的奴隶。男与女的性别被建构起社会差异,在二元对立的价值观下暗含着资本主义长时间的改造。这一过程,和欧洲的大猎巫有怎样隐秘的关系?《凯列班与女巫:妇女、身体与原始积累》将猎巫这一段隐蔽的历史置于研究中心,以女性视角出发对话马克思主义,提出了马克思未曾设想的问题:女性的身体何以成为剥削的地带?
抓住生育视角解读历史
读太宰治短篇小说斜阳,里面有这么段话:这个世上,什么战争啦、和平啦、贸易啦、合作社啦、政治啦等等,它们为什么而存在,我最近终于明白了。您一定不知道吧?所以,您才总是不幸呢。让我来告诉您吧,那是为了让女人生下一个好宝宝呀。这本书最关键视角就是生育角度。作者自己是非常理解抓住这个视角,才把封建中世纪到资产阶级萌芽兴起,抓住女巫被迫害大量女性遭到压迫迫害的线索事实,一种很新很有洞见的女性解读历史,控制生育提供保证劳动力供给,是导致那些几百年间,权力下场形成制度化参与猎巫行动,形成男尊女卑,女性权益被剥削,女性被物化成生产工具,一系列残暴血腥迫害得情况发生。作者抓住了生育,可写出来偏学术专业化,读来费劲费解。什么原始积累呀,什么资本主义啥的,没用大白话。还好听书刚解读课这本书,惊喜,解读逻辑线以及提炼出书中要探讨的问题,一下子更好理解这本书了,额外还补充了很多视角,豁然开朗。如何利用好得到听书?还是你得先读原书,得写笔记,读完再结合得到听书,要去读文稿,你就会收获满满。有了生育视角去看历史,面对男女不平等,有了个客观逻辑清晰解释,也能抓住事物发展规律的本质。不然,怎么去看那些迫害几十万女性行动?归到国家、统治阶级都很邪恶,归到男人都很坏形成男女对立互相仇视?归到这个世界充满恶意不安全,好可怕中?这些都对当下未来没有建设性指导方向意见。还得用上马克思主义科学去看待历史,抓住主要矛盾,矛盾论去分析总结历史。从单独个人视角,在那个时代,你没办法解释的通,只觉得那个时代疯狂、黑暗、麻木邪恶。要从人类发展历史来看,主要还是为了解决生育这个主要矛盾,就是简单追求生物演化,传宗接代,生出更多宝宝后代。我们当下时代也将面临生育率低的问题,生育也越发变得成为影响社会发展的主要矛盾。如何解决这个矛盾?这又需要我们去深度了解社会主义与资本主义制度的不同,面对这个矛盾给出的答案在制度上都会导向不同的解决方案。目前社会主义我看到的答案就是,平等,各个区域要协同发展,实现共同富裕,政府存在核心理念就是为人民服务。这是理想蓝图,也蕴含着解决这方面的指导方案。很艰难,实践起来很难,很需要时间。每一个每一代中国人都需要下场努力干,有这方向大饼吃,我安心乐观。
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出版方
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