又完成一本，读资治通鉴，最喜欢看的是华杉写的部分。如果没有这部分，根本读不懂。

《华杉讲透资治通鉴》-5 本书收获最大的两个就是用人以才，论功行赏情绪决定决策，性格决定命运。另外分享一下本书笔记 & 划线的内容，大多都是以管理学的角度出来划线的，收获很大，希望未来能知行合一，执行之！1 - 不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。简单地说，中，就是要走正道；庸，就是定理、常识，就是不要违背常识。2 - 要克己复礼，克制自己的欲望，因为欲望是无法被驾驭的，特别是自己的欲望。3 - 情绪决定决策，性格决定命运。所有的决策后面，都是情绪，而情绪的背后是性格。4 - 要知止，不要追求利益最大化。要学会比自己 “该拿的” 少拿一点，因为你对自己的定价，往往大大高于别人对你的心理价位 5 - 巴甫洛夫说，人的一切行为，都是刺激反射，都是因刺激信号，而做出的行为反射，刺激信号的能量越强，则反射越大。6 - 君使臣以礼，敬大臣，体恤小臣，这是很重要的修养和领导力。我们很多企业家也做不到，让高管了无尊严，也搞得全公司都是贱人。7 - 你是领导者，你去做了，率先垂范，别人自然跟着做，这就是修身、齐家、治国、平天下的原理。8 - 心理咨询服务在哪儿呢？在《大学》的八条目里，修身、齐家、治国、平天下，只是后四条，前面还有四条，叫 “格物、致知、诚意、正心”。要平天下，得先治好自己的国；要治国，得先齐家；要齐家，得先修身；要修身，得先正心；要正心，得先有诚意。要 “知者不惑”，就要格物致知，知天、知地、知己、知人、知命，知是非，知善恶，则可以知胜矣！苟利国家生死以，岂因祸福趋避之，求仁得仁，无怨无悔，无忧无惑无惧。9 - 所有的成功，背后都有命运和运气。没有人能掌控天下，我们只能掌控自己。能掌控自己的，已经是少数。“穷达有命，吉凶由人”，关键是你的心态，求不败，还是求全胜。班彪要隗嚣求不败，得天禄永终，子孙万代。隗嚣要求全胜，王天下。为什么说明白那么多道理，却依旧过不好这一生？往往就是心太大，而且心存侥幸。10 - 用人以才，论功行赏。功劳应得到奖励，而不是升职。如果因为功劳而得到职位，恐怕他并不能胜任。在组织中，晋升机制也是一个问题，一个人往往因为特别胜任一个职位，有了功劳，而被提拔到他一个不能胜任的职位。这样，两个职位都废了。

9 月 29 日读完第 4 本，10 月中旬读完第五本，但是一直没有整理，11 月 3 日本打算补上，拖到了今日才完成。这一本时间线是公元前 2 年–公元 35 年，共 37 年，共八卷。是汉哀帝刘欣、汉平帝刘箕子（刘衎）、王莽篡汉和光武帝刘秀时期。读历史，我们能读到很多古人的智慧，而古人的智慧，往往在现代管理学中都有对应的方法，要结合起来学习，就能举一反三，闻一知十，触类旁通。摘几点记录。一、欺骗的原理是自欺，就是自欺欺人，人若欺人，必先自欺。自欺，尔后欺人，而欺人成功之后，又加深了自欺，或者是自己真的信了，或者以为自己说什么别人都会信。如此变本加厉，最终就走向 “欺人失败，自欺成功”。所以朱熹说：“诚者何？不自欺。” 什么是诚？诚的原理就是不自欺。因为你在干什么，你的良知自然知道，你只要不自欺，就是至诚，王阳明致良知之学，就是这个意思了。读者应在此仔细体会，时刻警醒，不可自欺，否则，当我们觉得王莽可笑，也不过是五十步笑百步，这书就白读了。读书不知行合一，就是玩物丧志。读书不是会背诵，不是拿书上的道理去教别人，也不是学以润身，自己照那书上的道理去做。你是领导者，你去做了，率先垂范，别人自然跟着做，这就是修身、齐家、治国、平天下的原理。二、领导者 1. 领导人一定要 “耐得烦”。解决问题，关键是要找对问题，找到 “真因”。王莽把给他讲真因的人，都免职。而顺着他高兴说话的，就鼓励，那他就永远只能掩耳盗铃了。他所谓的 “解决问题” 的举措，只会制造新的、更大的问题。要承担责任，就一定要 “耐得烦”，人是情绪动物，都不想走出自己的舒适区，不想心烦，不愿意碰那些烦心事。而当你成为领导人，表现出不想心烦的时候，谁都不会来烦你，有什么灾什么难都不告诉你，你就只能等死了。秦二世就是这么死的，王莽也是这么死的。王莽空读那么多书，但他的读书，都是玩物丧志，不是格物穷理，而是慕古游戏。他要开创新朝，结果也不过是志大才疏。2. 领导者的学问，关键在于问。天子是有学问好，还是没学问好呢？最好是有没学问的天子，然后有有学问的大臣。天子不学，则像舜一样，不管大事小事，一律问大家意见，《中庸》记载孔子赞扬舜：子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎。” 张居正讲解说，人的智慧，有小聪明，有大智慧。小聪明是自己聪明，大智慧是能用别人的智慧。天下之义理无穷，而一人之知识有限，如果只是刚愎自用，而不善于用人，那你的格局就小了。舜就有大智慧，但凡要处理一件事，他不肯说这事我知道，而是恳切地请教别人，问这件事该怎么处理。问来的言语，不但深远地去考察，就是那极浅近的，也细细地琢磨，怕其中也有可以采纳的地方，别错过了。3. 功劳应得到奖励，而不是升职。用人以才，论功行赏。功劳应得到奖励，而不是升职。如果因为功劳而得到职位，恐怕他并不能胜任。在组织中，晋升机制也是一个问题，一个人往往因为特别胜任一个职位，有了功劳，而被提拔到他一个不能胜任的职位。这样，两个职位都废了。感悟：胜任现在的职位，不代表有能力胜任更高的职位。4. 君使臣以礼，是很重要的修养和领导力。君使臣以礼，敬大臣，体恤小臣，这是很重要的修养和领导力。其中 “敬大臣” 很重要，大臣得不到你的尊重，他怎么领导小臣，主持工作呢？对大臣要礼敬，体貌恩数，都要加隆。《中庸》说：“敬大臣则不眩。” 眩，就是迷。怎么迷了呢？总是听了人的谗言。所以如果你尊敬大臣，小臣太监就不敢轻易给你递小话。你表露出轻视轻蔑了，马上有人煽风点火，你就眩了，迷了。我们都有弱点，容易受人影响，自己要警醒。所谓用人不疑，对大臣要信任专一，使他能展布才能，这样当你临大事，决大疑，都有顾问咨询，不至于迷惑。三、读者在此可以想一想，自己要做哪种人？有两种人：一种是你和他离得远的时候，认识时间短的时候，觉得他德高望重，能经天纬地，很了不起，等到走近了，时间长了，他就原形毕露，臭不可闻。另一种呢，就是你离他远的时候，认识时间短的时候，觉得他稀松平常，一点也不起眼，等到走近了，时间长了，才觉得仰之弥高，钻之弥坚，高山仰止。这就是《中庸》说的：君子之道，黯然而日彰。小人之道，的然而日亡。读者在此可以想一想，自己要做哪种人？四、人性的弱点 -- 索隐行怪。喜欢探索那偏僻隐秘的事，喜欢推崇那特立怪异的行为，相信各种阴谋论。这种毛病体现在多个方面，比如在学习上，“舍其易者而不行，究其难者以为学”，简单的事他不愿意做，一定要找那难度高的当学问。你说刘玄、刘秀是汉室宗亲，家谱一清二楚，确凿无疑的，他觉得稀松平常，汉室宗亲多了去了，全中国还不得有十万八万的，有什么了不起？但一说那算命先生王郎，才是成帝的嫡亲儿子，是一个歌姬生的，之前在长安被处斩的那个武仲版刘子舆，是假冒的。他就兴奋了，觉得自己掌握了一般人没掌握的秘密，有一种荣誉感、自豪感，他就敢把自己的身家性命都投进去。索隐行怪、阴谋论，就是弱者的大麻，能够造成一种人所不知、而我独知的愉悦感。野心家就会利用这种大麻，这样的事，世界各国、历朝历代都有，刘子舆是一例，清朝的朱三太子也是一例。五、生活 1. 目标不能太多，最好只有一个。在一个战局中，有很多纷繁复杂的情况，主将要善于把复杂的战局，浓缩为几个主要的战略重心 -- 最好是一个，这一个战略重心，就是决胜点。然后，把所有的军事行动，浓缩为几个主要的行动 —— 最好是一个，决定胜败的，就在其中一个行动，找到那个行动，然后将全部资源，压倒性投入在这个主要行动、这个决胜点上。感悟：生活中也是这样，集中攻坚，一次只攻一个，精力有限。攻完一个再攻另一个。重要但不紧急的事情可以交错进行，重要且紧急的就一个个来吧。2. 性格决定命运，隗嚣又是一例，他的毛病就是拖延症，他总是决断不了！无论作出什么决定，他都觉得这不是 “最优解”，觉得还有更好的方案，无论得到多少，他总是不甘心；无论别人多了不起，他总是不服气；无论你给他多大关爱和厚待，你也把他 “养不家”，他不跟你做一家人。要自己做老板，他本事不够。谁要做了他老板呢，也不知道他到底要什么，不知道把他往哪儿放。这样的性格，他就拖延着，拖延着，你给他哪条道，他也不走，结果就只能为情绪所驱使，进行 “情绪漫游”，到最后，路越走越窄，就走投无路；走投无路之后，就慌不择路；慌不择路之后，就走向绝路。感悟：没有最优解，只有更优解，不要期待出现 “最优解”。3. 没有人能掌控天下，我们只能掌控自己。‘穷达有命，吉凶由人’，贫穷还是富贵，自有天命，而是吉是凶，就靠自己把握。所有的成功，背后都有命运和运气。没有人能掌控天下，我们只能掌控自己。能掌控自己的，已经是少数。“穷达有命，吉凶由人”，关键是你的心态，求不败，还是求全胜。班彪要隗嚣求不败，得天禄永终，子孙万代。隗嚣要求全胜，王天下。感悟：为什么说明白那么多道理，却依旧过不好这一生？往往就是心太大，而且心存侥幸。4. 找到自己的位置，就赶紧就位。人要找到自己的位置，赶紧就位，不要再患得患失，老担心自己是不是 “比该得的得少了”，总觉得后面还有更大价码，总也不能签约成交。你定位清晰了，别人对你也清晰了，各方关系就顺了。你老是不定心，不定位，不定价，你的生态环境也就定不下来，早晚出问题。感悟：老想着换工作，心不定，什么都没有做不好。5. 记住 “本谋意识”。本谋，就是初心。 仓促之间，往往慌不择路，忘了本谋，也忘了并不需要马上见分晓，事缓则圆，还可以缓一缓。感悟：不忘初心，牢记使命。“一切向前走，都不能忘记走过的路，走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。”6. 错误决策后面都是情绪。所有的决策背后都有情绪，所有的错误决策后面都是情绪。情绪决定决策，性格决定命运。所有的决策后面，都是情绪，而情绪的背后是性格。甄丰的性格刚强，他和王舜、刘歆三人，对王莽走得那么远，都不满意，但是，那两人都不表现出来，他却控制不住，让王莽觉察到了他的不满，裂痕就产生了，祸机就等着触发了。感悟：控制住情绪。情绪过于激动，就不要做决策，事后没有后悔药。7. 每个人心中的秤都不一样。公平是一杆秤，但每个人心中都有自己的秤，每个人的秤都不一样。刘秀和彭宠的秤就不一样，而且外人也看不到他们各自秤上的刻度和秤砣。但是，有一点可以确定，就是只能以刘秀的秤为准。当你算出来和他的不一样时，你只能去研究他的算法，接受他的算法。感悟：处于什么样的处境环境里，要以当时的最高指令为准，接受他的算法。8. 凡事都要判断本末先后。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。本末先后，凡事你都要有判断，什么是本，什么是末，什么在先，什么在后，知道本末先后，就接近大道了。感悟：做事情、判断事情要知道本末先后，多问为什么，多查资料。9. 能否得到爵位利禄，除了安邦定国的功劳，关键是你离皇上的距离有多近，一起落过难，这就是最近的距离了。感悟：出生入死、过过命的交情是记在内心深处，很难忘记的。想到了《红楼梦》中的焦大。10. 人和人的关系要及时调整。王莽既然称帝了，关系就要调整为君臣关系，但是甄丰父子不服，内心不尊重王莽，还像当初他们一起干坏事的时候，对王莽没有敬畏心，这就成了孔子说的 “小人难养”“近之则不逊，远之则怨”，他们是既有不逊，又有怨。这个毛病我们都容易犯，总觉得别人对我还不够亲近，不够好，给我的回报还不够多。感悟：要懂得调整关系，有人得势了，不要期待得到更多，适可而止。贪婪使人愚蠢，失去一切智商和最基本的逻辑。11. 见到事变的迹象，马上就要行动。“见机而作，不俟终日。” 这句话很重要，就是说，见到事变的迹象，马上就要行动，而不是再等等看。“见机而作，不俟终日。” 要做到很难，因为人都有侥幸心理，不愿退出止损，总想再等等看。感悟：止损意识。12. 知进退，是大智慧。小人不知进退之祸。知进退，是大智慧。权力游戏有若干的参与方，还不停地有人加入，有人退出。得势的时候，只看到皇上对自己的宠幸，以为一切都是应得的，不知道那大祸已经非常明显了。所以萧咸都不敢把女儿往火坑里送，因为皇上可能会去世，他去世，就退出了游戏，其他所有人就会反弹。皇上即使长寿，他的爱也会改变。所以，参与游戏要推演各方棋局，找到自己的安全线。