哲学与宗教
类型
可以朗读
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186千字
字数
2019-06-01
发行日期
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主编推荐语
本书是国家社科基金后期资助项目。
内容简介
本书作者将整个中国玉文化的历史传统分为远古传统、古典传统和现代传统，一方面运用社会学、文化学以及艺术学的研究方法，对玉文化诸传统的演变、承续进行了分析和探究。另一方面，围绕玉文化传统的永恒性（神性）、价值性、社会文化身份与权力形式展开讨论，并提出所谓现代传统是大众消费与时尚意象的产物。
目录
- 版权信息
- 国家社科基金后期资助项目出版说明
- 序
- 引言
- 第一章 缘起与意义
- 一、当代中国的玉文化现象
- 二、文化研究与“玉学”理论
- 三、核心价值与哲学意义的再认识
- 第二章 视角与方法
- 一、 国内外研究概况
- （一）历史文献及研究概况
- （二）当代研究现况
- 二、 概念界定与范畴
- （一）玉与玉石、玉文化与石文化的区别与联系
- （二）玉文化传统的划分
- （三）“克里斯玛”特质的传统
- 三、 宏观与微观结合的出发点
- 四、 三条脉络
- 五、 研究方法与理论
- （一）相关文化学、社会学研究理论
- （二）田野考察方法
- （三）研究方法和理论视角的创新
- 第三章 远古传统：从神人结体到宗法结构
- 一、 从石器到玉器
- （一）神灵之石与玉石分化
- （二）鬼斧神工
- 二、 混沌至清晰：原初信仰到宗法的视觉角色转变
- （一）生产与生活中的角色混同
- （二）宗法制度下的被视者
- 三、 神人结体与原始宗法之关联
- （一）神人结体
- （二）惟玉为葬
- （三）神徽与威权
- 四、 宗法玉制：宗法结构的产物
- （一）尊亲明信
- （二）礼化制式
- （三）惟德理想
- 第四章 古典传统：权力意志与比德理念
- 一、 权势话语：权力意志的结构形式
- （一）权势话语的构成基础
- （二）权势话语的转移
- （三）权势话语的表达
- 二、 比德符号：价值观念的诠释
- （一）比德价值观念的历史发展及意义
- （二）比德符号的意义衍化
- 三、 透镜观看：时空与社会场域中的阅读
- （一）时空维度下的装饰
- （二）社会场域中的身体与身份
- 四、 自我技术：工匠技艺传习中的道德实践
- （一）“玉不琢不成器”：琢磨与比德的伦理学意义
- （二）建构并统一于传统的利益获得：亚里士多德和麦金泰尔实践伦理学
- （三）从外向的规训到内向的控制：福柯治理自身道德的自我技术
- （四）平衡自我意愿和社会责任：“好”和“坏”的矛盾统一
- 第五章 现代传统：大众消费与时尚意象
- 一、 分散—合作化—集散：玉石经济的民主化进程
- （一）动荡时期的分散模式：传统的稳定存在
- （二）特殊时期的合作化模式：历史任务与传统的转变
- （三）改革开放时期的集散模式：大众意向的传统方向
- 二、 时尚的符号：玉文化的民主化发展
- （一）工艺技术与商人的策略：生产为主的现代时尚
- （二）从精英到大众：时尚消费者的身份与地位
- （三）从匿名到署名：设计身份的凸现与职业身份的多重化
- 三、 从经济资本到文化资本：当代玉文化的权势话语
- （一）田黄之金：当代玉石经济资本
- （二）无价之玉：文化资本及其投入
- 四、 传统玉德观念的转变：德符之辨
- （一）“符”与审美观念的变化
- （二）“德”与价值观念的变化
- （三）德符之辨
- 五、 从文化自觉到文化自信：当代玉雕的批评实践
- （一）当代玉雕的品评惯习
- （二）创作实践中的批评意识
- （三）概念重释下的文化自信
- 附录A 五代后唐之后有关赝玺、疑玺历史记载
- 附录B 《长物志》与《闲情偶寄》关于玉石物品的品评
- 附录C 扬州玉雕行业历史沿革及相关政策（1956—2006年）
- 附录D 人物访谈及评述
- 附录E 特色产业基地的资源开采、利用和保护等状况
- 附录F 国内主要玉石特色产业基地的产业状况
- 附录G 观察记录
- 附录H 中国工艺美术大师工艺雕刻（玉石类）名单
- 附录I 1984年与2005年传统工艺美术玉石雕刻类省市分布情况以及2006年首批国家非物质文化遗产名录中的玉石雕技艺项目
- 附录J 近年主要的玉石特色产业基地文化战略
- 结语
- 参考文献
- 后记
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出版方
九州出版社
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