书中提到，“邱鸿钟教授也提出：“人类医学的本质特征当然是人与人之间，通过语言对话及其语言对实践的指导和控制而实现的一种互助，而不是人对另一个生物的简单修理。” 心理相关的治疗可能确实是语言对话及其语言对实践的指导和控制，但是书中引用论断，过于狂妄。涉及到生理的疾病，难道通过三言两语，不深入病兆就能解决？现代书很多，通过引用可以看到作者是否严谨认真。瞎引用的堆砌，足以看出作者态度。因言废书，此书不可读

当岁月跨过那道坎，静下来的心便开始寻找自我，终在那一瞬间，惊觉自己其实在漩涡里打转，越挣扎陷得越深，反而是什么都不做以后，一切都变了，变得更好了。一本本书读下来，很喜欢作者这种禅意念念的写法，但也有些怀疑，是把身心之间的联系归纳得过于紧密了吗？还是把安慰剂效应放的太高了？不过，身心合一的奇迹力量既然存在，那么我还是愿意去相信信念 / 心念的转变会带来身体的转变，这也没有坏处不是吗？本书与作者另一本书《与自己和解：用禅的智慧治疗神经症》是姐妹篇，内容互补而不重叠，可相互参考。或许，下一本该是《疾病的隐喻》了，让我去解开心中的谜团。🌹《大道虚旷》中所说：大道虚旷，常一真心，善恶勿思，神清物表，随缘饮啄，更复何为？🌹此事须从自性起，于一切时，念念自净其心，自修其行，见自己法身，见自心佛，自戒自度。🌹一个人真正的价值，取决于他的自我解脱有多深刻。—— 爱因斯坦🌹只有在你检视内心深处时，你的视野才会变得清晰。向外探究的人只是在做梦，朝内挖掘的人终将开悟。—— 荣格🌹激烈尖刻的言辞背后，都隐藏着一个虚弱的理由。🌹圣人求心不求佛，愚人求佛不求心，智人调心不调身，愚人调身不调心。🌹竞利奔名何足夸，清闲独许野僧家；心田不长无明草，觉苑常开智慧花。🌹心随万境转，转处实能幽，随流认得性，无喜复无忧。🌹我们自身所拥有的天然治愈能力，是所有帮助我们康复的手段中最强有力的。—— 希波克拉底

关于自我内心的探索，这算是生平第一本完整拜读的书籍。作者的本职工作加上对禅学的研究和正念的应用，结合通俗易懂的文字表述。让我在通过一些具体案例对正念的疗效有一个初步的了解，且对禅学产生不小的好奇。引导我对一些知识产生好奇心，就给 5 颗心。