哲学与宗教
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277千字
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2019-08-01
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主编推荐语
通过对勘西方深厚的“本体论”传统，作者为我们思考中国哲学提出了一种崭新的框架——“道体学”。
内容简介
是否存在严格意义上的“中国哲学”？这个问题既取决于对中国传统思想的理解与谋划，更取决于如何看待“哲学”自身。在现代中国思想中，“哲学”及植根于它的整个学科体系以无远弗届的力量影响着中国人对自己传统的体会与解释，所以在理解传统之前，我们当反思据以理解的整个框架与境域。换言之，在不可避免地把“中国思想”问题化之前，也应尝试着将“哲学”问题化。由此视域出发，丁耘力图阐明哲学在中国思想中重新开始的可能性。
目录
- 版权信息
- 序言
- 一、缘起：《道体学引论》与《生生与造作》
- 二、道体学与本体论
- 三、本书的进路与构成
- 上篇 论道一
- 第一章 生生：易诚初说
- 第一节 生生与造作
- 第二节 乾坤与诚
- 第三节 道体初说：诚之虚壹
- 第二章 道而一
- 第一节 道与一（上）：道气辨
- 第二节 道与一（中）：大一与成物
- 第三节 道与一（下）：齐物辩
- 第四节 道物与言默
- 第三章 道一之微
- 第一节 一之道术
- 第二节 庄儒之微
- 小结： 生生与道一
- 下篇 道之体与道之学
- 第一章 道学统宗
- 第一节 道体学之一统三宗
- 第二节 宋儒之转庄子道体学
- 第二章 “生生之谓易”
- 第一节 天人之“继”：《易繋·继善成性章》疏（上）
- 第二节 生生与无为：《易繋·继善成性章》疏（中）
- 第三节 一道与二本：《易繋·继善成性章》疏（下）
- 第三章 道体之为诚体：《中庸》大义
- 第一节 道体学与《中庸》
- 第二节 教与明：《中庸》大义（上）
- 第三节 诚体与成性：《中庸》大义（下）
- 第四节 即诚体总论道体
- 第四章 西学统宗
- 第一节 “一”与“是”：西学之建统
- 第二节 立宗
- 第三节 学变
- 第四节 崩解
- 结语
- 附录一 哲学与体用 ——评陈来教授《仁学本体论》
- 附录二 论海德格尔对康德时间学说的现象学阐释
- 一、此在、时间性与时相性：《存在与时间》中的康德阐释如何推进到《康德书》中的康德阐释
- 二、康德哲学与庸常时间观——《纯粹理性批判》A、B两版演绎中的时间问题
- 三、有限、无限与绽出：评海德格尔对康德时间观的阐发与批评
- 参考文献
- 古籍
- 西学部
- 近人与今人著述
- 后记
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出版方
华东师范大学出版社
全国最早的两家大学出版社之一，国内一流的专业教育出版机构。出版物涉及教育、教材、文学、社科、少儿、古籍等多个领域。2009年被新闻出版总署授予“全国百佳图书出版单位”称号。
