这本《爱的终结：消极关系的社会学》确实是比作者伊娃・易洛思之前的另一本作品《冷亲密》更深入、更细致地阐述了 “情感资本主义” 的来龙去脉。伊娃・易洛思这二十年来，研究的主题一直是围绕资本主义和现代性文化是如何改变人们的情感生活以及浪漫关系。在弗洛伊德看来，现代性的一大特点，就是个体的心理结构与社会对它的要求之间有巨大的冲突。而现今所谓的自由，其实是一个个经过包装的成功故事，但人们却为此付出了高昂的心理代价。而在视觉资本主义不断的通过视觉产业对两性的身体进行密集而无处不在的剥削之下，驱使社会从 “欲望” 转向 “享乐”。而享乐，则是消费社会真正的驱动模式，心理产业帮助视觉资本主义管理着它所造成的各种情感伤口和心理裂痕。因此，渣男渣女、厌男厌女、冷亲密、不经心的爱…… 这些问题也随之不断的出现。相比心理学，社会学将人们的情感、两性关系放在经济、制度结构里，提取更多共性。在消费文化无所不在的影响下，我们如何把自己的身体和性爱主动变成商品，在这本书里看到了清晰的论述。因此两性关系从家庭制走向分崩离析，女性有更多选择但又在被男性掌控视觉权力的笼罩之下，离婚不再是结束而是向自由的开始…… 一切都在变化。而当网上性 - 情 - 婚姻的 “自由市场” 可以快进快出时，曾经的稳定关系，当然也就难以维持。

工业革命和信息化推动了生产力大发展同时亦使得人类的思维快速转变，随之而来的一系列行动又反推思维的调整和适应。以变应万变，适应时代的步伐。

“不爱” 不仅仅是一种个人选择，也是一种社会现象。在爱与性的领域里，我们已经从一种文化模式转换到另一种文化模式。在前一种模式中，人们的行为受到明确的道德约束，有一系列完善的规则和仪式来指导人们的行为；而在新的文化模式中，情感自由和自主带来了模糊的规则和难以预测的结果，行为失范也不一定会招致社会惩罚。出于自我保护的考虑，当人们感受到自己的自我价值受到威胁时，也可能会退出关系。分手是如此普遍，以至于人们在开始时就预期结束，并采取风险计算、风险规避等策略，随时准备好结束关系。再加上人与人之间缺乏信任，以上种种原因都导向了 “不爱” 的结局。在这些内容之外，书里还讨论了一些其他内容，比如男女在自由恋爱中的处境有何不同，以及资本主义是如何把人的身体和性转化成商品的。