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1070千字
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2019-08-01
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主编推荐语
许纪霖系统论述近代中国知识分子精神史。
内容简介
本套装包括《家国天下:现代中国的个人、国家与世界认同》《安身立命:大时代中的知识人》与《有为有守:近代中国的知识人社会》。这三部著述,凝聚了作者四十余载学术生涯对中国近代思想史上转型时代的独特思考与重新阐释,以及将知识分子研究与思想史、社会史、心灵史进行跨学科结合的研究手法。
《家国天下》在思想史中,探寻中国近现代国家认同所受到的冲击和和转变。从传统的“天下观念”遭受现代性冲击入手,讨论了儒家、晚清立宪派与革命派、晚清的地方认同和个人认同、五四的“世界主义”、文明与富强之间的竞争、民族主义等等中国近现代思想革命中的尝试。以“新天下主义”的认同模式,解决国家认同这一悬而未决的问题。
《安身立命》从20世纪中国六代知识分子的个案研究出发,进而关照到整个知识分子群体和中国的社会变迁与思想转型,既是一幅宏观的近现代中国知识分子群像,亦是一张张纤毫毕现的知识分子个体的心灵图景。
《有为有守》聚焦1895—1949年间中国知识分子的人际交往、私人脉络、团体组织以及与城市公共媒体的关系,一部近代中国知识分子的社会文化史。本书以丰富的史料,生动的笔墨介绍了梁启超、陈独秀等众多著名知识分子的社会交往,亲疏聚分。
目录
- 安身立命:大时代中的知识人
- 版权信息
- 自序
- 上篇 特写
- 第一编 在中西新旧之间
- 第二编 知识与心灵的世界
- 第三编 知识分子与权力体制
- 第四编 激情、豪气与虚无
- 第五编 思想的自我改造
- 第六编 世纪末的知识分子
- 下篇 群像
- 第一编 知识分子的宏观图景
- 第二编 知识分子与中国社会
- 附录
- 后记
- 家国天下:现代中国的个人、国家与世界认同
- 版权信息
- 导论 家国天下与自我认同
- 上编 从古代“中国”到现代国家认同
- 第一章 多元脉络中的“中国”
- 第二章 作为国族的中华民族
- 第三章 现代中国的天下与夷夏之变异
- 第四章 近代民族主义思潮中的国家认同
- 第五章 两种国家认同:共和爱国主义与文化民族主义
- 中编 现代中国的国家建构
- 第六章 民国初年的国家建构:权力还是权威?
- 第七章 “魏玛时期”的国家建构与代表性危机
- 第八章 国家建构的基础:富强还是文明?
- 第九章 国家富强背后的进化论
- 第十章 国家建构的正当性来源
- 第十一章 新儒家的治国方案
- 下编 个人、地方与天下认同
- 第十二章 现代中国的个人认同
- 第十三章 国家建构中的地方认同
- 第十四章 五四:世界主义情怀的爱国运动
- 第十五章 新天下主义与中国的内外秩序
- 参考文献
- 后记
- 有为有守:近代中国的知识人社会
- 版权信息
- 初版序言(2008)
- 一、都市空间网络
- 二、管理型公共领域与批判型公共领域
- 三、都市知识分子的特征
- 四、知识分子共同体与公共交往
- 第一章 近代中国的“知识人社会”
- 一、从“士绅社会”到“知识人社会”
- 二、“知识人社会”的公共网络:学校、社团与传媒
- 三、为何重建社会重心失败?
- 第二章 士人、城市与权力:清末沪上知识分子的交往网络
- 一、日常生活与权力:清末知识分子交往的私谊网络
- 二、认同与权力:清末知识分子交往的会社网络
- 三、政治变迁与权力:清末知识分子交往的集会网络
- 四、印刷与权力:清末知识分子交往的传播网络
- 第三章 岂有文章惊天下:五四时期京沪知识分子的公共生活
- 一、从上海到北京:《新青年》知识群体与北京大学
- 二、从政团到社团:《改造》派知识群体的凝聚与介入
- 第四章 分歧与底线:1920年代知识分子的交往网络
- 一、1920年代前中期知识分子的交往网络
- 二、1920年代后期上海知识分子的交往网络
- 第五章 疏离与融合:1930年代的知识分子与上海地方社会
- 一、“左联”知识分子:居无定所的漂泊者
- 二、“开明书店派”知识分子:植根上海社会的文化移民
- 三、上海地方名流:跻身城市精英的另类知识分子
- 第六章 十字街头的象牙塔:1930年代北平知识分子的交往世界
- 一、胡适派学人群与北平自由知识分子的交往网络
- 二、传统、现代交往的双重面相与京派文人的交游网络
- 三、《大公报》与北平知识群体的媒介网络
- 第七章 地缘、学缘与惯习:抗战时期西南联大的知识分子共同体
- 一、联大的公共空间
- 二、联大知识分子的公共交往与自我认同
- 第八章 重建社会重心:战后知识分子的同人群体
- 一、储安平与《观察》群体
- 二、《时与文》群体
- 三、胡适与《独立时论》群体
- 四、吴景超与《新路》群体
- 参考文献
- 再版后记
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出版方
世纪文景
2002年6月,上海世纪出版股份有限公司在北京成立其分支出版机构世纪文景,全称北京世纪文景文化传播公司。文景致力于立足“社科新知、文艺新潮”,阅读未来。