作为社会学家，易洛思在这本书里的主要工作是描述现象，并对这种现象造成的结果进行批判。她并没有想对 “冷亲密” 的问题给出一个解决方案。不过通过她的批判，我们也可以或多或少获得一些解决问题的思路。易洛思应该会认可 “让属于情感的归情感，让属于理性的归理性” 这样的分工。也就是说，在处理感情问题时，我们更应该尊重自己真实的、原初的情感体验，尤其是要相信那种说不清缘由却十分清楚的直觉，不要过分依赖理性反思，尤其是不要迷信各种理论。爱情的美好首先在于它对我们情感的直接冲击。如果把爱情都变成了逻辑、论证、数学计算，爱情恐怕也就失去了它最美好的面孔，变得苍白、乏味、干瘪了。

这本书追溯了现代心理学知识的发展，揭示了这种发展如何把情感变成了资本，并且与资本主义一起重塑了当代人对于情感的理解，让原本亲密热烈的情感关系变冷了。

他说道：“［爱情］也许是由于某人在风中点起一根香烟，或是她向后抚头发的姿势......” 在传统的爱情中，首先是基于身体的吸引；其次是身体的吸引调动我们过去的恋爱关系和经历等等。这些道理不言自明，那些理性头脑想象出来的条条框框很重要，但见面后很可能就不那么重要了，这就是身体下的判断，在我们和对方同处一个空间时，目光交流，举手投足，散发的气味，这一切都作为一个整体冲击着我们。在互联网的世界，我们习惯了文字这一抽象的感受方式，图片和视频是相对直观的，但那些组合毕竟不是真实的世界。互联网像是安全岛，我们不用再面对当面交流的局促和尴尬，这没什么不好，但人的需求是复杂的，你总会有想和人见面的时候，想有个亲密关系，这时路径依赖的我们很容易借助互联网的力量，各种社交软件替我们做好了各种方案，我们只需要进入他们的平台，写下自我介绍，就可以 “刷简历” 了，你会看别人怎么介绍自己的生活，性格，爱好，还有最重要的 ——“照片”，多巴胺开始工作了，你开始不断地 “下一个，下一个，下一个...”，而这，就是平台想达到的效果，他们的根本目的是不断膨胀的资本 —— 通过占据你更多时间和金钱来实现。 作为交易就是给你同样不断膨胀的幻想 —— 我还能找到更好的。 直到二者有一个先面临幻想的死亡。现实见面后的幻灭是源于什么？即我们的什么期待落空了？我们认为网上交流和线下交流的差别不大，不会有什么太多信息疏漏，只要在网上好好交流过，我们双方就有了足够的认识。摘取书中一例：米歇尔：我记得有这么一个人，我们联络了一段时间，然后我们决定见个面。于是，我来到咖啡馆，我们握了握手。在握手的那一瞬间，我便知道了，这不是我要的那种感觉。记者：你即刻就知道了？米歇尔：是的，即刻便知。记者：你是如何即刻就有这种感受的呢？米歇尔：顺便说一下，他握了握我的手。我感觉握手时有那么一种软绵绵、湿答答的感觉，我真的很不喜欢。这你能想到吗？想不到很正常，但这就是不可轻视的事实。线下见面，有太多细节可以让我们 turn on 或 turn off 了。比如，我看到一些女生很漂亮，但一张嘴说话立马就会熄灭我的悸动，客气点儿说就是感觉不太聪明，而且声音就带有那种特有的不太聪明的气息，我真的感觉有些神奇，那些特点极其相似。😂再说个严肃点儿的例证，摘自《汗水的快乐》：丧失嗅觉的男性可能找不到性伴侣，或者说找性伴侣比正常人困难，丧失嗅觉的女性在两性关系中缺乏安全感，这两类人都更容易抑郁。与此同时，一些研究表明，善解人意的人更容易记住他人的气味。气味的重要性再怎么提也不为过，在神经通路上，嗅觉与情绪和社会行为紧密相连。而互联网现在暂时还做不到传递气味，这是一个重要的信息丢失，作为动物，气味传递的化学信号远远多过我们能意识到的范围。以上都是围绕第三章展开的，前两章的内容对我的启发和震动更大，基本撼动了我这几年学习的心理学知识，但我还是选择挑第三章来讲，一来以我现在的水平这个更好讲，二来它确确实实能融入我的改变系统。说了这么多，都是为了表述一个目的，我们该如何生活，而不是局限于 “我又知道了一些知识，嗯” 然后就结束了，继续轮回痛苦。正视这些事实，牌桌上现在的牌很清晰，明规则暗规则也逐渐清晰起来，你想要一个相对美好的人生，一个尽量少一些悔恨的人生。而在亲密关系这个角度上，你知道了身体的重要性，身体能提供太多我们根本意识不到的信息，而这些信息综合起来就是 ——“嗯... 不太喜欢” 或者 “我对这个人很有感觉”。该交给身体的时候就交给身体吧，全寄托在理性思考是歧路。人生要具体地去感受，具体地看，具体地闻，具体地听，具体地拥抱。