在魏晋名士的跌宕人生中，读懂魏晋风骨、风度与风流。—— 何为魏晋名士？—— 在《世说新语》这本记录魏晋名士言行的书中，有人这样定义：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。” 魏晋名士是哪些人？他们是怎样的一群人？现在的我们，要以怎样的目光回望他们？隔着千载光阴，让我们回到动荡的魏晋时代，跟随名士们经历一遍他们的人生沉浮，看他们的率真旷达、孤介狂放，也看他们在黑暗时局中如何煎熬挣扎。他们所行的世路多阻，心路亦遍布歧途，在无数的事与愿违中，他们依然用近乎永恒的潇洒，实践对自由的炽热追求 —— 他们超越了庸俗与苟且。每一个曾经或正在经历现实苦闷的人，都能在他们身上找到灵魂的共鸣。

《人生如逆旅》清谈误国，可是不谈就可以改变国运吗？设身处地的看看环境，身是曹家，坐看司马起，这种游戏又是你死我亡，自身力量又不足以改变任何，还是高啸，狂饮，遁入三玄，做个 “开心” 的鸵鸟，如此不是甚好。其实，从底层想想，门阀决定了人才，人才决定了国策，国策决定了国运。以此推断，之所以国运改了，是因为门阀没落，门阀没落是因为人才凋零，为何凋零？连年征战，再加上青黄不接，军队都是流民帅的 “大老粗”，还有那句有名的 “王侯将相宁有种乎”。历史就是如此。人生如逆旅，我亦是行人。

读中文系的时候，男生谁都想学一点 "魏晋风度"，眼白露着如八大山人笔下的鸟，那叫睥睨天下，酒杯端着围一袭军大衣作不衫不履状，恨不能扪虱而谈！女生的理解不同，翩翩浊世佳公子，淑女好逑。教古典文学的老师，统一了我们的标准﹣-"名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。" 善！萧先生一生研究诗学思想史和魏晋文学，为向大众普及，90 年代写有《华丽家族》《簪缨世家》，写谢氏家族和王氏家族，而这一本写全了五代名士﹣﹣正始名士、竹林名士、中朝名士、渡江名士、江左名士，如一个老派又激情的说书人。我注意到本书的第一版在 2014 年出版，书名不同，这一版改定于 2021 年 7 月，在最后一篇里，他两次向读者告别，"挥手自兹去",8 月初，先生果然驾鹤西去。愿其翼，若垂天之云。