社会学
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96千字
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2023-06-01
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主编推荐语
一代园林艺术宗师陈从周经典之作,详解中国园林美学机理与意趣。
内容简介
中国的园林艺术,是建筑、文学、书画、戏剧等艺术的综合体。无论是修建园林,还是观赏园林,只有了解园林艺术本身的丰富性,才能得其真趣,体会园林之妙。
园林大家陈从周一生著述甚丰,本书以“中国园林”为主题,撷取代表性篇目,跟随大师的诗意文字,探究中国园林到底美在何处。
“说园”部分,概述中国古典园林艺术,从造园角度详谈园林的立意、构景、山水关系、树木栽植、建筑物营造等技法,及其背后深厚的中国文化传统,见解精辟、独到。
“游园”部分,则从赏园、品园角度分篇讲解具有代表性的中国名园,如苏州拙政园、网师园、沧浪亭及北京颐和园等,深度解析各自风格、景观及造园历史。
书中配有数十幅园林摄影图,图文映照,使读者身临其境般感受园林美景。
目录
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版权信息
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说园
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说园
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续说园
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说园(三)
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说园(四)
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说园(五)
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园林清议
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园日涉以成趣
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有法无式格自高
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园史偶拾
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中国的园林艺术与美学
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中国诗文与中国园林艺术
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园林与山水画
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园林分南北 景物各千秋
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建筑中的“借景”问题
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谈谈古建筑的绿化
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春游季节谈园林欣赏
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西湖园林风格漫谈
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村居与园林
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游园
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苏州网师园
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苏州环秀山庄
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苏州沧浪亭
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扬州片石山房——石涛叠山作品
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泰州乔园
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常熟园林
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上海的豫园与内园
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嘉定秋霞圃和海宁安澜园
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恭王府与大观园
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怡园图
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随园图
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悠然把酒对西山 颐和园
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移天缩地在君怀 避暑山庄
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别有缠绵水石间 十笏园
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绿杨宜作两家春 拙政园
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庭院深深深几许 留园
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二分明月在扬州 扬州园林
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园林有境,领略中国园林的精髓
从《牡丹亭.游园》到陈从周先生的 "园林艺术",我们在戏曲中感受园林之美。文学与园林,早就纠缠在一起,无法分割。中国园林被赞为 "文人园",带有浓厚的书卷气息。文人画家们造就了名园,他们敏于诗文,擅长画画,而造园则是他们思想感情的另一种表达方式。园林自带诗情与画意,因为造园时的立意构思与诗画相通。这些园林承载着情思与雅趣,需要有足够的文化修养才能品味。园林是活的诗,活的画,活的艺术作品,把握美需要理解和欣赏。《园林有境》是陈从周先生的力作,他从多个角度解读园林之美。园林的构思需要首先考虑 "观",即静观与动观的平衡。小园以静观为主,动观为辅;大园以动观为主,静观为辅。园林还要有引景、点景、借景、对景的设计,吸引游客的目光,使园林更具魅力。因地制宜,园以景胜,景因园异,这是园林设计者的高要求。除了理论,书中还附有近百张园林景观照片,与古诗词、戏曲相互印证,让你真切感受美。
中式造园称之为有法无式,有它的方法,但是没有固定的公式。中式的造园里面讲究虚实藏露收放,这些都是中国绘画的手法,是指导造园的一个方向。但是具体怎么虚,怎么实,怎么收,怎么放,要靠个人去领悟,没有固定的模式。这对造园有好处,也有不好的地方。所谓不好的地方,就是入门会比较难,新进做这个行业的人,没办法很快的入手。但是,对后期是有好处的,没有固定的模式,就不会限制人们的思维和设计,这是有法无式的好处。相比而言,在日本庭院就是有法有式,就是既有方法又有形式,入门很容易。例如,日本庭院里有种瀑布叫龙门瀑,那三块石头怎么做,一二三,规矩很清楚,只要学个几天,就很快很容易上手,而且做出来有模有样。但是后期,要去突破,如果不去突破,永远一二三这样三块石头,那就没有创新,就永远就限制在那里了。所以说有法无式,跟有法有式各有优缺点。
苏州园林
#管中窥豹读书计划(第 1668 本)#2024 年读书主题(七)人类学 - 文化学《园林有境》(213)大家好!2024 年的管中窥豹读书计划再次升级,我们即将揭开 12 个领域、52 个主题的 365 本书籍,日拱一卒,功不唐捐,用一年时间搭建知识体系大厦。今天我们从人类学的领域开始,选择文化学的主题书籍进行刷书,第三本是《园林有境》,一代园林艺术宗师陈从周经典之作,详解中国园林美学机理与意趣。中国的园林艺术,是建筑、文学、书画、戏剧等艺术的综合体。无论是修建园林,还是观赏园林,只有了解园林艺术本身的丰富性,才能得其真趣,体会园林之妙。园林大家陈从周一生著述甚丰,本书以 “中国园林” 为主题,撷取代表性篇目,跟随大师的诗意文字,探究中国园林到底美在何处。“说园” 部分,概述中国古典园林艺术,从造园角度详谈园林的立意、构景、山水关系、树木栽植、建筑物营造等技法,及其背后深厚的中国文化传统,见解精辟、独到。“游园” 部分,则从赏园、品园角度分篇讲解具有代表性的中国名园,如苏州拙政园、网师园、沧浪亭及北京颐和园等,深度解析各自风格、景观及造园历史。书中配有数十幅园林摄影图,图文映照,使读者身临其境般感受园林美景。2、精彩内容:园有静观、动观之分,这一点我们在造园之先,首要考虑。何谓静观?就是园中予游者多驻足的观赏点;动观就是要有较长的游览线。二者说来,小园应以静观为主,动观为辅。庭院专主静观。大园则以动观为主,静观为辅。中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品,富有诗情画意。叠山理水要造成 “虽由人作,宛自天开” 的境界。山与水的关系究竟如何呢?简言之,模山范水,用局部之景而非缩小,处理原则悉符画本(网师园水池仿虎丘白莲池,极妙)。山贵有脉,水贵有源,脉源贯通,全园生动。中国园林的树木栽植,不仅为了绿化,且要具有画意。窗外花树一角,即折枝尺幅;山间古树三五,幽篁一丛,乃模拟枯木竹石图。重姿态,不讲品种,和盆栽一样,能 “入画”。拙政园的枫杨、网师园的古柏,都是一园之胜,左右大局,如果这些饶有画意的古木丢了,一园景色顿减。拙政园现分为中、西两部,在西部补园,望隔院楼台,隐现花墙之上,欲去无从,登假山巅的宜两亭看,真是美景如画,尽展眼帘,既可俯瞰补园,又可借中部园景,这才领略到亭用 “宜两” 二字命名所在。拙政园建于明嘉靖年间,为御史王献臣所建,拙政二字是取古书上 “拙者之为政” 的意思,表示园主不得志于朝,筑园以明志。拙政园美在空灵,予人开朗之感,开朗中又具曲笔,所谓 “园中有园”。故枇杷园、海棠春坞等小园幽静宜人,而于花墙窗棂中招大园之景于内,互呈其美者,苏州诸园以此为第一。故游人入是园,多少会产生闲云野鹤、去来无踪的雅致。春水之腻,夏水之浓,秋水之静,冬水之寒,与四时花木、朝夕光影,构成了不同季节、不同时间的风光。远香堂是座四面敞开的荷花厅,荷香香远益清,所以称远香堂。人至此环身顾盼,一园之景可约略得之。前有山,后有岛,左有亭,右有台,而廊楯周接,木映花承,鸟飞于天,鱼跃于渊,景物之恬适,如饮香醇,此为主景。右转枇杷园,回首远眺,月门中逗入远处雪香云蔚亭,此为对景。经海棠春坞,循栏至梧竹幽居,一亭四出辟拱,人坐其中,四顾皆景矣。渡曲桥登两岛,俯身临池,如入濠濮。望隔岸远香堂、香洲一带华堂、船舫,皆出水面,风荷数柄,摇曳碧波之间,涟漪乍绉,洵足醒人。至西北角,缓步随石径登楼,一园之景毕于楼下,以 “见山” 二字名楼。
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出版方
上海浦睿文化
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