没有货币自主权，被人卡了脖子。是时候发行数字人民币，和美元脱钩了。作者一直强调 “中国和世界的关系”，其实真相是半封建半殖民地可不叫融入世界，那是 “被发生关系”。新中国经济史上只有两件大事：1 改革开放.2 加入 WTO. 这才是融入，这才是自主性。本书最有价值的启发反而是鸦片战争：鸦片不是为了赚钱，而是为了付钱🤣这可还行？谁受得了啊，当然不行。这样一来战争成为必然。美国用军队保护美元，英国用军队保护鸦片🌚。鸦片战争也可以叫做 “白银战争”，但翻译成人话应该叫做：“支付战争”🤣坏消息：英国说地主家也没有余粮啊好消息：鸦片有的是🌚

《银线》这本书篇幅不长，涉及的内容却特别丰富，主要讲到了三个方面：第一，清朝的货币流通状况，以及蕴含的症结：银铜并用，作为价值锚定的白银高度依赖进口，这就会导致银贵钱贱；第二，国际局势对中国的影响：拿破仑战争和拉美独立运动造成全球白银减产，以白银为货币的清朝受到的影响尤其严重，导致了通货膨胀、鸦片泛滥、税负加重、士兵薪饷缩水战斗力下降等一系列恶果；第三，为了应对危局，清朝知识分子提出了国家发行纸币的建议，这距离建立现代货币制度已经迈进了一大步。而当时这个建议引发的讨论，背后的理念涉及了 “国家干预主义和市场自由主义” 两种经济理论的交锋，只不过是用传统的儒家话语体系表达的。最终清政府倾向了国家干预主义，发行了最早的纸币，但是还有很多领域仍然采取放任主义方法，这种摇摆也导致清政府没能将国家整合起来，应对新的外部挑战。在本书中，作者用大量数据还原了清朝后期的经济问题，以及由此引发的社会问题。不仅串起了 19 世纪中国的白银进出口、政治形势、全球经济、儒学理念，也把今天的现实串联了起来。我们可以看到，在 19 世纪，中国经济实际上早就参与到了早期全球经济一体化的进程中，西班牙银元的蝴蝶效应，可以传导成中国贸易和货币、汇率的风暴，甚至影响国运。货币主权是现代国家的必备特征之一，没有货币主权的国家形态，很难应对外部挑战。这个问题，对照日本的历史来看就更明显。从 12 世纪宋朝开始到 15 世纪，中国是东亚的货币中心。日本、越南、朝鲜都曾使用宋钱，而没有自己的货币体系。日本一直使用中国的铜钱作为本国货币，他们在三四个世纪里也没有建立货币主权的概念。但是，在 1600 年以后，日本从朝鲜学会了冶炼金银的技术，开始发展自己的货币体系。到 18 世纪后期，由于向中国出口白银，导致日本白银供应不足，日本幕府开始发行大额硬币，大名们也开始发行可以兑换的纸币－－这基本和王鎏的思路一样。只是日本没有受儒家经典的太多制约，这样一来，日本的货币就逐渐控制到了政府手中。这种经济制度层面的基础，为后来日本通过国家主导的维新实现富强，提供了经济制度层面的重要条件。今天的中国经济独立性更强，政府也建立了绝对的货币主权，但是在贸易、货币、汇率等方面，今天的人们与 19 世纪的人们的迷茫其实大致相同：该侧重凯恩斯主义还是市场自由主义？我们可以细细品一品 19 世纪的精英是如何看待贸易、货币和汇率问题的，看一看他们的思考和决策对国家和社会造成了什么影响。

白银流出