作者在文中指出，人的生存不是一个问题。但是，由生存这一事实却引出了生活这一问题，或者说，人如何有意义地去生存的问题。想来人这种生物生来争胜好斗、侵略性极强，人与人之间，人们与人们之间总是在不停地相互较量、相互倾轧、相互斗争、相互厮杀，即使各种各样的规则也是压制不住。历史上，研究人之为人的理论很多，引导向善的作品和人物也很多，但是各式各样的烦恼依然也很多。其实我也在想，作者在写这篇文章的时候也是不是很苦恼呢？美好幸福的生活大家都想要，路径千万条，不一定都是错的，走好自己的路就行。

第一次知道这本书，是通过徐玲老师解读的得到听书，在当时，我就被听书的解读吸引住了，因为它讨论的是一个每个人都会思考的问题，究竟什么才是幸福，我们如何得到幸福。这个议题是哲学下面的伦理学分支的一个重要议题。如果没办法想明白这个问题，人生就好像浮萍，漂泊在虚无之上，毫无意义可言。终于在得到的内容推荐下，我得以翻开这本书，仔细读完。只能说，这本书的内容还是过于哲学了，思辨的浓度太高，我不得不承认自己是难以消化的。这反过来其实也证明了得到听书的价值，能把这么好的内容通过音频和文稿的方式交付给我们，真的需要感谢得到的知识服务。说实话，在科学技术突飞猛进的今天，哲学已经越来越式微了。有科学家说过，科学不需要哲学，而哲学需要科学。哲学里的一个分支，科学哲学，已经被嘲笑为只能为各种新的科学进展和科学流派贴标签了。这本书也算是哲学书，讨论的是伦理学，在我看来，并不过时。也许哲学的思辨很难说它是逻辑缜密的，但是必须承认，它是有启发的。在讨论价值的问题上，很难分出对错。这不仅仅是因为价值判断是主观而且多变的，更是因为不存在这么一种价值规范，可以适用于所有情况。这有点类似哥德尔的不完备性定理，不存在一个系统，既是完备又是自洽的。所以对于价值、规范、观念、思想的这些讨论，也就没有必要求全责备了。书中的很多观点非常犀利，符合把真理恶狠狠说出来的风格，很是能够发人深省。比如生命是有价的，无价只是一种想象，有价就意味着时间是每个人最重要的财富，是需要花出去才值得的，所以人活着就意味着人必须做事，做事才构成生活的意义。回到这本书中的内容，书中始终在批判伦理学中的规范，希望哲学回到最根本的问题上，即人的幸福上。所谓的可能生活，就是自由的、创造性的生活，就好比多重宇宙一样，人有创造其生活的无尽可能性，在这些可能的生活中，不要纠结于利益，把时间花在自己认为有意义的事情之上，并为他人带来贡献，这就是人幸福的来源。所谓幸福公理，就是自成目的 + 他者给予。这是有启发的洞见，有这些，就足够了。

本书 “听书” 有解读版，哲学和伦理学其实就是三观，由于语音文字的原因，中外思维方式不同，所以哲学和伦理学引入中国都披着高冷神秘，大词满天飞，老师讲一堆大师名和概念，听起来费劲，又不好意思承认没听懂，作者难得用现代白话文用一段段长句子，准确的定义和讲述一些概念和范畴，如同推倒数学公式，很棒，但同样的道理，如果你读《论语》《道德经》中国古人是金句和比喻，对老百姓来说领悟的是套路也够用了。西方哲学用数学推导三观，中国先贤用语文课来表达。对外文宣口应该通读彻读，对西方人用他们的叙事，比用汉书上的金句更容易让西人明白。当然我纯属门外汉，不能评判对错，但这本算通俗易懂的。