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213千字
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2006-04-01
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主编推荐语
著名学者陈来论述其文化观的代表作。
内容简介
本书主要内容是围绕儒学价值传统在现代社会的意义，对近代以来有关的文化讨论和社会科学研究进行的一种深度反思。
作者在揭示“反传统主义和反—反传统主义”的对立中，谋求化解近代以来传统与现代的紧张状态，肯定儒学价值传统在现代社会仍有其意义，对全盘反传统的文化观进行了比较全面的分析和批判。
目录
- 版权信息
- 前言
- 内容提要
- 总序
- 绪言 人文主义的视界
- 1 中国近代思想的回顾与前瞻
- 一 冲击与回应
- 二 传统与现代
- 三 儒学发展的理与势
- 四 多元文化结构中的儒学及其定位
- 2 化解“传统”与“现代”的紧张——“五四”文化思潮的反思
- 一 引言：超越“五四”的历史任务
- 二 激进功利主义
- 三 文化保守主义
- 四 东西古今：价值理性与工具理性
- 五 新与旧：传统与现代
- 六 文化决定论与实业决定论
- 七 知性的否定与理性的否定
- 3 “五四”思潮与现代性
- 一 文化自觉
- 二 文化启蒙
- 三 儒家批判
- 四 历史评价
- 五 文化价值与意识形态
- 六 模拟与创生
- 七 价值整合与价值分离
- 八 价值理性与工具理性
- 4 20世纪文化运动的激进主义
- 一 “五四”时代的文化激进主义
- 二 “文革”时期的文化激进主义
- 三 “后文革时代”的文化激进主义
- 四 文化与政治的角色冲突
- 5 现代中国文化与儒学的困境
- 一
- 二
- 三
- 四
- 6 梁漱溟早期的东西文化观
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 八
- 九
- 7 冯友兰文化观的建立与发展
- 一 文化与哲学
- 二 从东西到古今
- 三 类型与个体
- 四 现代化与民族化
- 五 文化论说中的“体”与“用”
- 8 新理学与现代性思维的反思
- 一 工业化与近代性
- 二 作为共相的现代性
- 三 实存观照下的个体性与纵贯分析下的道德性
- 四 现代性与合理性的检讨
- 五 结语
- 9 儒家思想与现代东亚世界
- 一 传统和现代性
- 二 以和为用
- 三 以仁为体
- 10 儒家伦理与中国现代化
- 一 儒家文化与现代化
- 二 文化的解释与制度的解释
- 三 产生与同化
- 四 世俗儒家伦理与东亚现代化的初级阶段
- 11 现代化理论视野中的东亚传统
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 12 困境意识与相互依赖
- 一
- 二
- 三
- 13 梁漱溟与马克斯·韦伯的中国文化观
- 一 中国文化的特征
- 二 伦理本位与集团本位
- 三 职业分途与阶级对立
- 四 社会进步与资本主义的产生问题
- 五 理性与文化的早熟
- 六 韦伯的中国文化观
- 七 梁漱溟与韦伯中国文化观之比较
- 八 余论：关于民族品性与生活取向
- 14 价值、权威、传统与中国哲学
- 一 经典与权威
- 二 圣人与道统
- 三 价值与传统
- 15 90年代步履维艰的“国学”研究——“国学热”与传统文化研究的问题
- 一 “国学”的概念
- 二 文化变迁中的“国学”符号
- 三 步履维艰的国学研究
- 四 “国学”与21世纪中国
- 16 中国文化传统的价值与地位
- 一 以仁为体，以和为用
- 二 吸收西方文化以推之，弘扬中国文化以挽之
- 三 文化的功能与价值
- 跋语 世纪之交话传统
- 修订版后记
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出版方
北京大学出版社
北京大学出版社是在1979年，经国家出版事业管理局同意，教育部批准成立的，恢复了北京大学出版社建制。北京大学出版社依靠北大雄厚的教学、科研力量，同时积极争取国内外专家学者的合作支持，出版了大量高水平、高质量、适应多层次需要的优秀高等教育教材。 北大出版社注意对教材进行全面追踪，捕捉信息，及时修订，以跟上各学科的最新发展，反映该学科研究的最新成果，保持北大版教材的领先地位。
