哲学与宗教
类型
可以朗读
语音朗读
91千字
字数
2021-05-01
发行日期
展开全部
主编推荐语
探骊“书圣”王羲之的思想世界，将哲学思想和书法艺术一点一滴逐步打通。
内容简介
王羲之是众人皆知的“书圣”，他以飘若浮云、矫若惊龙的书法艺术独步古今，魏晋玄学则是继先秦、两汉之后中国哲学的又一高峰，它不仅整合了秦汉儒道两家思想，而且融合了西土的佛教义理，中国哲学的儒、释、道精神内核由此形成，鼎盛的隋唐佛学随之开启，宋明理学也滥觞于此。
“书圣”王羲之在东晋的出现，是玄学艺术化的体现，本书选取玄学代表人物郭象、嵇康为中心，研究王羲之的玄学思想和背景。
目录
- 版权信息
- 前言
- 上篇 以郭象为中心论王羲之玄学思想和背景
- 第一章 以郭象为中心论王羲之隐逸思想和背景
- 第一节 王羲之的隐逸思想和经历
- 第二节 郭象《庄子注》山林和庙堂之说
- 第三节 江熙、沈居士、孙绰山林和庙堂之论
- 第四节 葛洪《抱朴子》隐逸思想
- 第五节 《晋书·隐逸传》记载的隐逸之士
- 第二章 以郭象为中心论王羲之叔父王廙“画乃吾自画，书乃吾自书”
- 第一节 王廙“画乃吾自画，书乃吾自书”研究现状
- 第二节 郭象玄学对王廙“画乃吾自画，书乃吾自书”的影响
- 第三节 王廙“画乃吾自画，书乃吾自书”的含义和意义
- 第三章 以郭象为中心论王羲之《兰亭诗》一首
- 第一节 王羲之无宗统思想的玄学背景：郭象“独化”、自为理论
- 第二节 王羲之“即顺理自泰”的玄学背景：郭象因循思想
- 第三节 王羲之反对“有心”的玄学背景：郭象“无心”
- 第四节 王羲之“任所遇”思想的玄学背景：郭象“任”的理论
- 第四章 王羲之《兰亭诗》儒、释、道内容
- 第一节 “欣此暮春，和气载柔。咏彼舞雩，异世同流”——《论语》“风乎舞雩”
- 第二节 “大矣造化功，万殊莫不均”——《庄子》万物平等
- 第三节 “相与无相与，形骸自脱落”——《庄子》“相与无相与”
- 第四节 “造真探玄根，涉世若过客”——道教葛洪“真”“玄根”
- 第五节 “悠悠大象运，轮转无停际”“造新不暂停”——佛教僧肇《肇论·物不迁论》
- 第五章 从《兰亭序》论王羲之生死观
- 第一节 王羲之《兰亭序》中的生死观
- 第二节 葛洪生死观
- 第三节 王羲之、葛洪生死观的矛盾
- 第六章 以郭象为中心论王羲之政论思想
- 第一节 王羲之“道胜宽和”、因循而为思想的玄学背景：郭象因循思想
- 第二节 王羲之“忘己”思想的玄学背景：郭象“忘己”思想
- 第三节 王羲之论“清谈”
- 下篇 王羲之和嵇康的比较研究
- 第七章 以道教和养生为中心论王羲之和嵇康
- 第一节 王羲之服散
- 第二节 王羲之服食
- 第三节 王羲之用药
- 第四节 嵇康《养生论》
- 第五节 嵇康《明胆论》
- 第六节 嵇康《述志诗》《游仙诗》等
- 第八章 以艺术为中心论王羲之和嵇康
- 第一节 酒会
- 第二节 书法或琴
- 第三节 友人和知音
- 第九章 以《老子》和“自然”为中心论王羲之和嵇康
- 第一节 王羲之和嵇康对《老子》的推崇
- 第二节 王羲之行书之大成是玄学“自然”的艺术化表达
- 第十章 以隐逸为中心论王羲之和嵇康
- 第一节 王羲之论山林阴雨生活的困扰
- 第二节 王羲之的病痛
- 第三节 王羲之面对病痛的无奈
- 第四节 嵇康的隐逸
- 第十一章 论王羲之和嵇康的个性
- 第一节 王羲之的个性
- 第二节 嵇康的个性
- 第三节 嵇康《释私论》和《管蔡论》
- 结论
- 参考书目
- 后记
展开全部
评分及书评
评分不足
2个评分
出版方
北京大学出版社
北京大学出版社是在1979年，经国家出版事业管理局同意，教育部批准成立的，恢复了北京大学出版社建制。北京大学出版社依靠北大雄厚的教学、科研力量，同时积极争取国内外专家学者的合作支持，出版了大量高水平、高质量、适应多层次需要的优秀高等教育教材。 北大出版社注意对教材进行全面追踪，捕捉信息，及时修订，以跟上各学科的最新发展，反映该学科研究的最新成果，保持北大版教材的领先地位。
