哲学与宗教
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207千字
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2017-11-01
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主编推荐语
中山大学哲学教授陈立胜关于现象学运动的研究成果。
内容简介
本书以问题为中心，对现象学运动之中的“意向性”“自我”“他人”“身体”及“世界”各核心议题之思想史背景与内在发展理路进行了深入细致的分析。
本书初版于1999年，被《中国哲学发展报告1999》（中国社科院《哲学研究》编辑部、复旦大学哲学系合编）称为该年度现象学“分量最重的专题研究成果”，也很可能是“同一时段中在整个西方哲学领域内最有价值的成果之一”。
目录
- 版权信息
- 绪言
- 第一章 意向性
- 第一节 布伦塔诺与意向性
- 第二节 胡塞尔与布伦塔诺
- 第三节 胡塞尔的意向分析
- 第四节 海德格尔：从“意向性”到“超越性”
- 第五节 萨特对意识的纯化
- 第六节 梅洛—庞蒂：身体意向性
- 第七节 来自另一个传统的回应
- 第二章 自我
- 第一节 近代哲学中的“自我”
- 第二节 胡塞尔的我本学
- 第三节 海德格尔：从“自我”到“Dasein”
- 第四节 萨特：拒斥自我
- 第五节 梅洛—庞蒂：沉默的我思
- 第六节 帕西对先验自我的解读
- 第三章 他人
- 第一节 问题的由来
- 第二节 胡塞尔我本学中的他人
- 第三节 海德格尔哲学中的“他人”
- 第四节 萨特：他人与注视
- 第五节 梅洛—庞蒂论“他人”
- 第六节 利科的评论
- 第七节 由有隔的他人走向一体的“我们”
- 第四章 身体
- 第一节 传统哲学中的身体“观”
- 第二节 现代意志论的“身体”观
- 第三节 胡塞尔的身体现象学
- 第四节 为什么海德格尔哲学中没有“身体现象学”之维
- 第五节 萨特的三维之身
- 第六节 梅洛—庞蒂论身体
- 第五章 世界
- 第一节 为什么现象学不是“世界观”？
- 第二节 “生活世界”溯源
- 第三节 胡塞尔：方法与世界
- 第四节 海德格尔：世界之为世界
- 第五节 光·心之光·澄明之境：现象学与光态语言
- 结语
- 主要参考书目
- 后记
- 再版后记
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出版方
博瑞森管理图书
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