为什么一部乾隆时期制定的政治文件可以穿越时代、沿用至今？为什么一部从未提及婚姻的法律，可以与新潮热门的同性婚姻联系起来、用以判案？为什么美国联邦最高法院不以国际人权法 —— 与同性婚姻一样新潮热门 —— 决断此类案件？为什么美国联邦最高法院的 9 位大法官 —— 实际上是 5 位 —— 能够主宰 50 个州人民的命运？为什么 50 个州的政府和人民服从法院判决，即便对其判决抱有极大异议？为什么一个民主国家需要听从 9 位未经选举、终身任职且年长之人的意志？ 一部宪法的成功之根本在于一国政府和民众对于宪法及其解释者的信仰，正如一门宗教的成功之根本在于信众对于圣书的膜拜和对圣师的崇敬一样。美国国父詹姆斯・麦迪逊认识到，宪法设计的要害并不在于写出一份完美无缺的文本，而在于将宪法文本转化为实实在在的对政府权力行为的限制。在没有一个超越政府的力量来实施宪法、约束政府的条件下，《美国宪法》的文本本身只是一些 “羊皮纸的障碍” （parchment barriers）。要使宪法文本超越羊皮纸而成为政治生活的实践，就需要民众和官员对于宪法本身的认同和信靠。宪法的成功需要一种政治文化的支撑：公民和官员将宪法看作本民族最为重要的政治象征予以崇拜和信仰。宪法文化是勾连权力和文本的重要媒介，是粘合事实和规范的心理机制。宪法的成功在于此种心理机制的建成。否则，具有类似乃至相同《宪法》的国家未必有相同的宪法。美国国玺上铭刻了美国的立国原则：“合众为一”（e pluribus unum）。合众为一也正是美国宪法的要点：不但在空间上统合广土众民，而且在时间上弥合代际断裂。具有违宪审查权力的美国最高法院亦是集权化的力量。相较于国会和总统（因为任期限制不具有持久的统一象征性），最高法院便于实现国家统合的政策，并且形成代际综合的公共形象。“合众为一” 概括了美国宪法在美国政治文化中的地位。

自从读了毕蓝的《美国的故事》后，对于美国开国这段历史，就充满了好感。无论是开国元勋们伟大的人格，还是他们确立的那些制度，发布的宣言，都罩上了一层美丽的面纱。然而，究竟是什么样的魔力，让这样大规模的国家，会被这一纸宣言引向独立，又是怎样的魔力，使得三百年前的宪法，至今仍然可以指导着这个国家。而历史上之前从未出现的三权分立的制度可以在美国这片大地上生根发芽，开花结果。又是怎样的渊源，使得即使总统也拿那九名大法官没办法，而这九名大法官又是怎么做到持身公正的。对这一切的一切你不好奇吗？刘晗老师的这本《合众为一：美国宪法的深层结构》就详尽的回答了这些问题。不光是开国独立战争时的《独立宣言》和制宪会议时的《美利坚合众国宪法》，书中还分析了因为独立宣言和制宪会议时没有解决的黑人努力问题，后来演变成的南北战争，以及再后来，随着二战结束后，由美国总统发起的其他各个大的战争的理论依据，以及美国人对宪法的理解和态度等等内容。而阅读过程中，最让我惊艳的是，我居然邂逅到了《独立宣言》《美利坚合众国宪法》《马伯里诉麦迪逊案判词》等文献的全文。也许这些文件，直接在百度上搜索，也能找到。可谁有会去找呢？除了在电影《国家宝藏》里，听凯奇说过一段独立宣言外，现代的我们谁又会去找这些原文的全文来读呢。而在阅读计划的日程中，偶然能读到全本的内容，真是太开心了。而且，《美利坚合众国宪法》的全文里不单是制宪会议时确定的宪法，包括后来的 26 条修正案也都在里面。我们看美剧时，总听到根绝美国宪法修正案第某条等等的字句，究竟修正案都修正了啥，不让人好奇吗？当然，这本书学术气息还是浓了一些，读起来不是那么的顺畅。只有你对这些内容感兴趣，我才推荐你读。如果你一副：“老子是中国人，为什么要读美帝国主义的宪法” 的价值观，那你就当我放了个屁，就当没听见吧。

读完了合众为一这本书，我对法律的认识提高了很多，以前在读美国法律的时候，总以为法院只是美国众多的部门之一，美国人只有权力受到损害时才注意到法院的存在，但看完这本书只后，我发现自己错了，原来宪法还是美国的国家认同和国家共识所在，他创造了美利坚这个原本并不存在的民主，同时也看到了他的局限性，看到林肯为了美国的统一做出的努力，用牺牲换来的凝聚。