每日一书：《德国人：一个民族的双重历史》。刻画了德国千年盛衰史：查理大帝、谷登堡、路德、开普勒、歌德、贝多芬、俾斯麦、希特勒… 德意志民族，严肃认真、孜孜以求，攀登人类文化高峰；又凶残野蛮、野心勃勃，妄想征服全世界。双重对立集于一身。《德国人》是德国著名作家埃米尔・路德维希创作的一部震撼人心的史诗，它刻画了德国从 800 年到 20 世纪 40 年代的盛衰史。这不是一部通常的编年史，而是通过对德国历史风云人物有血有肉的描绘，使读者似乎身历其境，重温千百年来的德国人历史。 从梦想主宰世界的查理大帝，发明铅活字印刷的谷登堡，终身从事宗教改革的路德，发现行星规律、为牛顿万有引力奠定基础的天文学家开普勒，狂飙运动中兴起的伟大文学家歌德，愤世嫉俗的天才音乐家贝多芬，一统德国的铁血宰相俾斯麦，一直到臭名昭著的希特勒，在作者的笔下无不栩栩如生。本书还将说明希特勒的出现并不仅仅是由于机遇，而确实是一种德国现象。一切怀着善良愿望的人们，试图说明希特勒与德国人的性格有所不同，这就错了，他们没有抓住要害。希特勒的思想和性格，读者在本书的一开始就能找到缩影。罗马语中辛布里正好是 “强盗” 的意思。他们离开自己德国东北部的家乡，在维斯杜拉河、奥得河、易北河一带到处流窜，最后来到并袭击更文明的凯尔特族。这就是历史上闻名的 “辛布里恐怖” 时期。几百年后，当其他条顿族大肆蹂躏意大利时，人们仍然用 “辛布里恐怖” 来表示人们的恐惧心理。在这场战争中，逐渐成熟起来的罗马顶住了北方野蛮人的袭击。征服者在使用火与剑的同时，思想精神 —— 神学、宗教、哲学、自然科学，或一首经常挂在征服者嘴边的诗歌，起着重要作用，捍卫精神财富的人们紧跟着他们的脚步。但是条顿人是野蛮人，这不是因为他们没有能力学习，而是因为他们缺少心灵的智慧、思想的本能，缺少自然知识和谦逊精神，这些都是人类起源的要旨和地中海文化的遗风。中世纪向东和向北扩张的两支最强大的力量是 “条顿骑士团” 和 “汉萨同盟”。   “德国汉萨城市同盟” 不需要任何宗教借口，它是德国历史上最好的集团代表之一。在瑞典、丹麦、立陶宛等北海和波罗的海的非德国城市中，“汉萨同盟” 在伦敦享有最大的权威。在英国，德国人曾一度被称为 “皇商”，“汉萨” 享有专门的特权。他们有自己的法庭，行会的势力很大。英国对 “汉萨” 的资本有很大的依赖性，有时爱德华三世不得不以不列颠皇冠为多特蒙德城市的商人担保。“汉萨同盟” 历经 200 余年盛而不衰。德国工匠和商人行会坚持自己的习惯与做法到了可笑的程度，他们顽固地坚持在自己的职业活动中发扬战士服从与纪律的美德。同时他们的勤劳与朴实也是堪为模范的。   在巴塞尔，有一次哈布斯堡王朝的鲁道尔夫偶遇一个满身污垢的制革工人，这个工人正在臭气扑鼻的车间操作。他邀请国王第二天到他家里去做客。出乎国王意料，这个工人住在一座十分讲究的房子里，这个工人和他的妻子穿着十分漂亮，站在一张布满银器的桌旁等待国王的到来。国王在席间问道：“你既然如此富裕，为什么还要从事如此肮脏的工作呢？”“这是我的职业，” 这个工人回答说，“正是它给了我这座房子。” 当罗塞尔一世企图出兵阿普利亚时，他的一个将军希望劝阻他，就命令部队弹奏一曲思乡曲，引起了战士的思乡情绪，战士们纷纷拒绝出征作战。   直到今天，德国音乐是出自德国人内心的。自从战士们唱着歌去东征，迄今几乎已经 1000 年，在今天这场世界大战中，全体德国青年战士走到哪里唱到哪里。因此从这个民族的性格及历史中很容易看出，德国民族既是战士又是音乐家。拿破仑和贝多芬出生年月相距不远，他们的身材差不多，虽然根据贝多芬的朋友的描述，贝多芬显得更壮实。两个人都在差不多的年龄经历了大革命。年轻时，两个人都以新异教徒的气派狂饮（这在基督世界将受到坚决的抵制），也根本不考虑什么道德和什么完美的生活。1808 年，他们两人在爱尔福特相会。这次会见对他们两人具有同样的精神意义，尤其对拿破仑来说更是如此。当歌德悄悄地进门出现在拿破仑面前时，拿破仑几乎情不自禁地叫了起来：“一个真正的人！” 拿破仑还从来没有对别人说过这样的话。谈话的方式和过程完全表明拿破仑视歌德为伟人。所有在 1830 年到 1850 年之间诞生的诗人和思想家，大都受到政治的鼓励，积极从事政治活动。唯一的例外是伟大的叔本华。这位哲学家不受时间影响，也没有国界，他可以是希腊人，也可以是英国人。德意志统一的梦想与自由一起被埋葬在同一坟墓里。那些留下来的要求建立德奥联盟，也就是合并为一。另一些人坚持建立一个较小的德国 —— 不包括讲多种语言的奥地利，但与它联合。正是后一个方案，在 20 年后，为俾斯麦所接受。希特勒的性格 —— 雄心勃勃的下层人物 —— 广播演说家 —— 他带来了希望 —— 他对知识分子的仇恨 —— 残酷和谎言 —— 可恨的万能者   阿道夫・希特勒与德国历史上的皇帝有着很多重要的相似之处。他像巴巴罗萨一样残酷，像亨利六世一样惯于讹诈，像西吉斯蒙德（1368—1437）一样善于撒谎，与文塞斯劳斯一样以迫害犹太人为乐。他在戏剧方面的才能，使人想起奥托三世，而在迷信方面毫不逊于查理六世，与曾驻都柏林的很多普鲁士皇帝也有很多相似之处。希特勒有很多特征，如腓特烈一世的好大喜功，腓特烈・威廉一世的不学无术，以及腓特烈大帝的阳痿。他的艺术信念使人想起腓特烈・威廉四世，而他的不忠不义又使人想起霍亨索伦家族中的许多人。然而他工作中从不用说服术，也很少说好话，一般来说是用威胁，而且总是说假话。他似乎认为恐惧是大多数男人感情变化中最强烈的感情，是不可抗拒的，因为他就是用力量来克服自己内心的恐惧。在这方面他与俾斯麦是对立的。俾斯麦非常自信，以自己的英勇无畏压倒敌人。俾斯麦不需要绞尽脑汁，或向某人低头哈腰，他只要往人前一站，就能赢得别人的敬畏。希特勒能把令人吃惊、只有空想家才能做出的速决，和需要深谋熟虑、等待多年才能等到正确时机的耐心结合起来。他的这些天赋，再加上他的随机应变，使他成了第一流的策略家。还有他能以古代舞台上变戏法的手法，使自己进入空想，把自己的使命吹得天花乱坠、神乎其神，一批又一批群众被他征服，融中世纪和 20 世纪于其一身。希特勒没有带给德国人幸福，但他们也没有要求他带来这种幸福。他们不要求自由，不要求财富，甚至不要求思想上的安宁与和谐。他们要求的是古老的统治世界的梦想、在神秘的幻觉中寻找着的彻底雪耻，以及对一个他们一直像天真的孩子一样诅咒的世界的羡慕。一言以蔽之，希特勒给他们带来了因天生的不安全感而不断寻找和要求的公开承认，虽然为时不久。但难道他们有过任何领袖，在这方面比希特勒更好地满足过他们吗？

结合人物论述德国思想体系和性格特点