哲学与宗教
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275千字
字数
2016-10-01
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主编推荐语
本书系统地探讨和构建了《道德经》的思想体系。
内容简介
本书从作者身份、《道德经》在中华传统文化中的地位和影响、《道德经》的思想体系等进行论述。
本书着重于《道德经》的思想架构，不斤斤于章句解释。
目录
- 版权信息
- 作者简介
- 前言
- 第一章 导论
- 第一节 老子其人
- 第二节 老子与《老子》
- 第三节 老子与道家及诸子百家
- 一、道家的源头
- 二、老子在道家的地位
- 三、道家与其他各家的关系
- 第四节 道家与中华传统文化
- 一、文以载道，文以化人
- 二、诸子百家时期道家最盛
- 三、老子和孔子的关系
- 四、秦统一中国后中华传统文化的曲折发展
- 五、中华传统文化的道家情缘
- 第二章 《道德经》是中华优秀传统文化的代表
- 第一节 关于中华传统文化代表的几个观点
- 一、儒家代表说
- 二、儒、释、道三家代表说
- 三、惠能代表说
- 四、道家代表说
- 第二节 中华传统文化的代表应具备的几个条件
- 一、博大精深
- 二、源远流长
- 三、独特价值
- 四、雅俗共赏
- 五、国际影响
- 第三节 中华传统文化代表者的崇高境界
- 一、“善为道者”的精神追求
- 二、“微妙玄通”的哲人学养
- 三、“善者不辩”的学术风格
- 四、“复归其根”的思维特点
- 五、“深不可识”的敦朴形象
- 六、“以百姓心为心”的情怀
- 七、史诗式的文体文风
- 第三章 《道德经》哲学的思想体系问题
- 第一节 《道德经》有无哲学体系的歧见
- 第二节 《道德经》哲学体系的相关问题
- 一、哲学体系的形成过程
- 二、构建哲学体系的基本方法
- 三、形成哲学体系的意义
- 四、哲学体系的构成
- 第三节 《道德经》哲学的范畴体系
- 一、《道德经》哲学的一级范畴
- 1.自然
- 2.道
- 3.一
- 4.玄德
- 二、《道德经》哲学的二级范畴
- 1.阴、阳
- 2.无、有
- 3.逝、远、反
- 4.天、地、人
- 三、《道德经》哲学的二级以下范畴
- 1.人与自然的关系
- 2.人与社会的关系
- 3.人与人的关系
- 四、《道德经》哲学范畴体系的内在逻辑
- 第四章 《道德经》哲学的道论
- 第一节 《道德经》哲学的本体论
- 一、“玄道”本体论
- 二、“道”为“天下母”的本原论
- 三、“道生之”的生成论
- 四、“惟道是从”的价值论
- 第二节 《道德经》哲学的运动论
- 一、反向转化是“道”的运动形态
- 二、弱者的反向转化是“道”的功用
- 三、“无、有”转化的运动哲理
- 四、运动论在《道德经》哲学中的地位
- 第三节 《道德经》哲学的认识论
- 一、哲学认识论研究的对象
- 二、以“不知”为前提的哲学认识论
- 三、从“不知”到“知不知”的认识过程
- 四、“知者不言”的认识境界
- 第四节 《道德经》哲学的方法论
- 一、“为之于未有”
- 二、“其安易持”
- 三、“图难于其易”
- 四、“慎终如始”
- 五、“大制不割”
- 第五章 《道德经》哲学的德论
- 第一节 “道”、“德”关系的多种解释
- 一、“道”是内在本质，“德”是外在表现
- 二、“道”是整体，“德”是部分
- 三、“道”是形而上，“德”是形而下
- 四、“道”为万物共有，“德”是人的品德
- 五、“道”无意识，“德”有意识
- 六、“道”超经验，“德”可经验
- 第二节 “德”的层次结构
- 一、上德
- 二、下德
- 三、上仁
- 四、上义
- 五、礼
- 六、道、德、仁、义、礼的逻辑
- 第三节 人的“育德”
- 一、“三宝”论
- 二、“七善”论
- 第六章 《道德经》哲学的人性论
- 第一节 人性与道性
- 一、人的自然本性
- 二、以“圣人”喻复归自然本性的人
- 三、以“婴儿”喻符合自然本性的人
- 第二节 人性与人为
- 一、人类存在生存危机的内在原因
- 二、以劳动解读人为
- 三、人性复归自然的可能性
- 第三节 人性与人欲
- 一、人欲是人性的弱点
- 二、人的欲望膨胀造成人性堕落
- 三、人类社会道德败坏造成人性堕落
- 第四节 人性的复归
- 一、个人“复归于婴儿”
- 二、人类“复归于无极”
- 三、世界“复归于朴”
- 第七章 《道德经》哲学的社会历史论
- 第一节 《道德经》的历史理论
- 一、《道德经》编章造成的问题
- 二、历史发展过程的阶段论
- 1.“古始”阶段
- 2.“太上”阶段
- 3.“亲之誉之”阶段
- 4.“畏之”阶段
- 5.“侮之”阶段
- 6.历史阶段论评述
- 三、历史发展过程的内在逻辑与伦理
- 四、历史的曲折与衰退
- 五、历史与文化
- 六、研究历史的意义
- 第二节 《道德经》的社会治理论
- 一、“善治”的理念
- 二、社会治理主体
- 三、社会治理措施
- 第三节 “为无为，则无不治”的社会治理思想
- 一、“为无为，则无不治”思想的内涵
- 二、实现“为无为，则无不治”的途径
- 三、“为无为，则无不治”思想的合理内核
- 第八章 《道德经》哲学的修养论
- 第一节 修养的含义
- 一、修养论在《道德经》中的地位
- 二、“修养”的内涵和外延
- 三、修养与养生
- 第二节 修养的境界
- 一、修养境界的含义
- 二、修养的崇高境界
- 三、提高修养境界应克服的人性弱点
- 第三节 修养的途径
- 一、清静稳重
- 二、为而不争
- 三、知止不殆
- 四、善摄生
- 第四节 修养的目的
- 一、圣人的理想人格
- 二、圣人的为人处事
- 三、修养成圣的伟大意义
- 附录一 通行本《道德经》
- 附录二 新编《道德经》
- 后记
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出版方
华夏出版社
华夏出版社是一家综合性出版机构，以专业出版为特色，兼顾大众出版与教育出版，在经济、管理、西方哲学、传播学、社会学、人类学、医学等专业出版门类形成主题系列，规模优势与品牌优势，在图书市场占据较大的份额，在读者中享有良好的信誉和阅读忠诚度。曾系统推出“中国古典小说名著百部”、“中国现代文学百家”，成为文学经典阅读的基本文献。
