全篇篇幅不大，却花了很多时间去消化，特别是前几章的理论前提和结构，读了两三遍才算是理解了作者想要表达的体系框架，与以往的读到的宏观理论和体系都有不一样的地方，有很强的独创性。也因此而顺藤摸瓜地发现了一批优秀的中国作者可以继续享用，可能成为我阅读路径上的一本很重要的书，值得推荐和再读。

轴心文明起源的本质是将不同类型的终极价值追求（终极关怀）注入社会，形成不同的超越视野，包括希伯来救赎宗教、印度解脱宗教、古希腊与古罗马的认知理性和中国以道德为终极关怀的传统文明。其中，古希腊与古罗马的认知理性因最终证明无法提供超越生死的意义，与希伯来救赎宗教结合，形成西方天主教文明，其在现代性起源过程中又进一步演变出现代科学。总之，这些超越视野使得个体能够从社会中跳出来，成为独立的存在，即实现超越突破。正因如此，文明在演化中不会灭绝，人类才有如此辉煌的现代文明。但是，我发现终极关怀在现代社会是不稳定的，它日益遭受现代科学的冲击，以致最后有可能解体。换言之，终极关怀正在日益丧失其真实性。大历史研究的意义在于，它可以使人们透过纷乱的表象看到文明的结构。在现代社会发展过程中，终极关怀慢慢退出社会，这件事人人皆知，但唯有透过大历史观才能理解其后果有多可怕，因为这意味着人类文明将回到超越突破以前的状态。无论科技多么高超，经济多么繁荣，没有超越视野的文明终将难逃灭绝的命运。如果我通过大历史研究得到的结论是对的，则意味着现代社会是不稳定的。这种忧虑终于转化为大历史观的痛苦。​大历史研究带来痛苦的根源在于，明明知道大倒退将会发生，却不能阻止它。历史学家常说，历史给人类最大的教训是那些我们不大记得的教训。事实何止于此，历史真正的教训是人总是会忘记历史的教训。这必将导致过去的苦难再一次重演。对此，我们难道真的无能为力吗？有解吗，看这本书就对了

社会中有一个有趣的症状，那就是，丑闻总是与腐败相关。它是丑闻最主要的名称。奇怪的是，腐败总能成为丑闻，因为我们可以肯定地说，社会从头到尾都是腐败的。甚至可以肯定，腐败是社会的内在法则，为了掩盖这个完全真实的系统的腐败，丑闻最终变成了替罪羊。书中非常多可以省思的篇章，非常耐人寻味，很值得推荐的一本书！