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192千字
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2015-09-01
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主编推荐语
准确深刻地阐述《文心雕龙》的性质、主旨与历史地位，介绍刘勰文学思想的各个方面。
内容简介
本书在作者近年来多轮讲课的讲稿基础上整理加工而成。全书从《文心雕龙》五十篇中选取三十篇，分为十九个专题，联系《文心雕龙》全书和刘勰整体文学思想，乃至先秦至六朝文学理论批评史，对《文心雕龙》的重要篇章和理论问题进行了细致的疏解和辨析，并证之以典型文本案例，可为进一步理解《文心雕龙》基本理论引路。
目录
- 版权信息
- 前言
- 第一讲 刘勰与《文心雕龙》
- 一 刘勰的生平
- 二 夫“文心”者，言为文之用心也
- 第二讲 原道、徵圣、宗经
- 一 文本原于道
- 二 圣人贵文、圣文雅丽
- 三 经典是后世文体的源头，后人作文应“宗经”
- 第三讲 奇文郁起，其《离骚》哉：《辨骚》
- 一 前人论《骚》，鉴而弗精
- 二 依经论《骚》，四同四异
- 三 衣被词人，非一代也
- 四 后世为文，须斟酌奇贞与华实
- 第四讲 诗有恒裁，思无定位：《明诗》
- 一 “言志”与“诗者，持也”
- 二 论历代诗歌
- 三 四言正体，五言流调
- 第五讲 乐本心术，响浃肌髓：《乐府》
- 一 音声推移，亦不一概
- 二 乐本心术，响浃肌髓
- 三 武帝崇礼，始立乐府
- 四 魏三祖的清商乐是“郑曲”
- 五 诗为乐心，声为乐体
- 六 艳歌婉娈，怨诗诀绝
- 七 文人乐府，事谢丝管
- 第六讲 铺采摛文，体物写志：《诠赋》
- 一 释名以章义：铺采摛文，体物写志
- 二 六义附庸，蔚成大国
- 三 汉大赋：体国经野，义尚光大
- 四 咏物杂赋：言务纤密，理贵侧附
- 五 选文以定篇，评论汉魏晋十八家赋
- 六 敷理以举统：立赋之大体是“丽辞雅义”
- 第七讲 辞宗丘明，直归南、董：《史传》
- 一 古者左史记言，右史书事
- 二 论《春秋》与《左传》
- 三 论《史记》与《汉书》
- 四 “总会”与“诠配”
- 五 “素心”“隐讳”与“直笔”
- 第八讲 弥纶群言，研精一理：《论说》
- 一 论也者，弥纶群言，而研精一理者也
- 二 披肝胆以献主，飞文敏以济辞，此说之本也
- 第九讲 文之思也，其神远矣：《神思》《物色》《养气》
- 一 物色之动，心亦摇焉
- 二 思理为妙，神与物游
- 三 “虚静”与“养气”
- 四 寻声律而定墨，窥意象而运斤
- 第十讲 才性异区，文体繁诡：《体性》
- 一 才、气、学、习
- 二 数穷八体
- 三 “体”与“性”，“表里必符”
- 第十一讲 风清骨峻，篇体光华：《风骨》
- 一 六朝人物品评与艺术批评中的“风骨”论
- 二 “风骨”释义
- 三 “气”“采”与“风骨”
- 四 “风骨”与“通变”
- 五 余论
- 第十二讲 变则堪久，通则不乏：《通变》
- 一 学界释“通变”有三说
- 二 “通变”内涵包括“昭体”与“晓变”两方面
- 三 “昭体”须师范“汉篇”
- 四 “循环相因”不是正确的“通变”
- 第十三讲 情理设位，文采行乎其中：《情采》《镕裁》
- 一 立文之本源：情理为经，文辞为纬
- 二 为情而造文，为文而造情
- 三 心术既形，英华乃赡
- 四 规范本体谓之镕，剪截浮词谓之裁
- 第十四讲 修辞与文术（一）
- 一 声律
- 二 丽辞
- 三 比兴
- 四 夸饰
- 五 事类
- 第十五讲 修辞与文术（二）
- 一 文笔说
- 二 篇章论
- 三 虚词论
- 四 练字论
- 第十六讲 文学史论（一）：《时序》《才略》
- 一 远古文学
- 二 周秦文学
- 三 西汉文学
- 四 东汉文学
- 第十七讲 文学史论（二）：《时序》《才略》
- 一 建安与曹魏文学
- 二 两晋文学
- 三 宋齐文学
- 四 文学与时世
- 第十八讲 文学鉴赏论：《知音》
- 一 知音其难哉！
- 二 “博观”与“六观”
- 三 观文者披文以入情
- 第十九讲 “文德”论：《程器》
- 一 岂曰文士，必其玷欤？
- 二 盖士之登庸，以成务为用
- 三 身挫凭乎道胜
- 四 名儒之与险士，固殊心焉
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出版方
北京大学出版社
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