通俗易懂简洁明快地介绍了《墨子》和墨家学派的基本思想。作者采取的分析方式非常有历史感，明显能感觉到是时代的产物，里面大量采用了唯物主义和辩证法的视角来分析墨子学说。这股子执拗劲让我读来忍俊不禁。如许纪霖老师所言，墨子的思想成为了中国人思想的一条隐去的思想脉络，我们虽不自知，但是它却一直影响着我们。唯物主义和马克思的政治经济学思想传入中国，很快就唤起了我们心中的墨家情怀，最终星星之火成燎原之势。《墨子》的思想不难懂，因为它实实在在就在我们的观念之中，阅读它与其说是一种学习，毋宁说是一种回忆或觉知。

○首先，我推荐得到同学（跟我一样的初学者）先听裴鹏程老师的解读版，听书版有墨子生平和主要思想总结，没有古汉语，好理解。○其次，这本书虽然只有薄薄的一本，但学术性很强，尤其涉及墨家逻辑学、力学、数学、光学等方面的知识时，任老解释的非常清楚，但依然没有多少 “快乐” 的可读性。因此，我不推荐阅读附录章节。○最后，墨家思想如同儒家思想一般是根植在我们的文化之中，您可以从我们的社会主义核心价值观 12 个文化语码中去体会。

本书详细论述了墨家的形成过程和政治主张，并与其他其他学派的主张进行了对比。本书的核心内容：1. 墨子为什么创立了一个个性鲜明的学派？2. 墨家为什么消失得那么彻底？回到墨子本人，来思考一个问题。在春秋战国，能够提出学说，并创立学派的人，都是受过教育的的人，不太可能是最底层的人。但我们知道，墨子是手工业者而已，即使他手上功夫再精湛，如果思想教育跟不上，也很难创立一个学派。所以，很多人怀疑墨子是为了宣传学说而伪装成普通劳动者，甚至有人猜测墨子不是中国人，他来自古印度或阿拉伯。其实，诸子百家中大多数学派的创立者都出自 “士” 这个阶层。春秋战国时期的 “士” 主要有两个来源。第一个来源是旧贵族没落下来的知识分子。代表人物是创立儒家学派的孔子。他们曾受过贵族教育，在社会秩序变动剧烈的情况下，他们没有法定的政治地位，不能世袭，也没有固定的财产，依靠出卖知识技能维持生活。“士” 的第二个来源是小生产者上升。由于社会经济的变动，一些出色的小生产者也会脱离实际生产，通过推销思想来谋生，以此进入 “士” 的阶层。墨子就是这一类 “士” 的代表。既然社会变动，是否有贵族不断没落最后成为落入底层呢？其实，老子、杨朱就是这一类。他们原本是贵族，后来没落下降为农民或小私有者。本书作者任继愈先生把这一类 “士” 称作 “隐士”。看起来孔子的观点和墨子的观点针锋相对，而墨子为手工业者说话，老子为农民说话，杨朱为小私有者说话，他们都重视体力劳动，都喜好和平，更像是一类人。但从 “士” 这个角度来说，孔子和墨子其实是一类人。因为，孔子和墨子都在积极向当权的世袭贵族靠拢，而老子和杨朱则是消极的不合作态度。但不论消极还是积极，他们都从自己的角度，对于所处的乱世提出了独特的解决方案，他们都是那个时代的实干家。