哲学与宗教
类型
可以朗读
语音朗读
465千字
字数
2015-03-01
发行日期
展开全部
主编推荐语
选取中国古代美学思想九个代表性话题，展开充分研究和讨论。
内容简介
中国古代美学思想具有若干复杂而深刻的核心问题，其中一些话题具有非常强大的延伸能力，旁浸其他领域，演变成为一种贯穿各个文化层面的内核。
《中国审美文化焦点问题研究》选取其中最有代表性的九个焦点：道法自然、技道两进、玄圣素王、在事为诗、马乘飞燕、以形媚道、文心智术、吟咏涵泳、典型境界，展开充分的研究和讨论，以期推动传统审美文化精神在现代社会的传承与发展。
目录
- 版权信息
- 作者简介
- 《国家哲学社会科学成果文库》出版说明
- 序论 “问题意识”与基础理论创新
- 第一章 道法自然：中国审美文化原论
- 引言 美·尽善尽美·天地有大美
- 第一节 道法自然：中国美学的逻辑起点
- 第二节 自然之道：从《淮南鸿烈》到《文心雕龙》
- 第三节 制器尚象：中国“艺术起源”说的文化底蕴
- 结语 “人含其巧”的审美文化精神
- 第二章 技道两进：中国艺术哲学的玄同思维
- 引言 从“庄子的哲学是美学”说起
- 第一节 同谓之玄：老庄玄思的语言哲学本质
- 第二节 用心若镜：后“巫术”时代的“混沌”观念
- 第三节 忘机与炫技：“至人”艺境的双重超越难度
- 第四节 大音希声：无弦琴·一弦琴·长啸·《4分33秒》
- 结语 清虚一本和道艺二元的契合
- 第三章 玄圣素王：中国人格美学的布衣襟怀
- 引言 中国人格美学的价值内核
- 第一节 内圣外王：“天地大美”人格和“与道徘徊”意态
- 第二节 玄圣素王：“处下”的人生观念与“让王”人格理想
- 第三节 必也圣乎：孔儒“素王”人格及其历史批判理性
- 第四节 圣之时者：孟子“四圣”说与集大成人格典型论
- 结语 玄圣无为与素王删述的人格统一
- 第四章 在事为诗：古代政治诗学与儒家风骨
- 引言 历史逻辑与文学叙事
- 第一节 政教诗学原论：历史回望与集大成阐释
- 第二节 《诗》《春秋》之学：“王者之迹”与“学诗之士”
- 第三节 在事为诗：汉人政治诗学的文化解读与历史反思
- 第四节 兴讽当时之事：新乐府理论的思想风骨及其清虚化
- 结语 “温柔敦厚”的老传统与“大音希声”的新境界
- 第五章 马乘飞燕：古典造型艺术与适意写实
- 引言 从“世界青铜之冠”说起
- 第一节 图物与象物：图腾与教化叠合处的造型艺术觉醒
- 第二节 “马踏飞燕”商榷：汉代铜奔马的现代命名问题
- 第三节 “马乘飞燕”申说：实学思维与飞升想象的直觉统一
- 结语 中国造型艺术的“适意写实”原理
- 第六章 以形媚道：山水审美与诗画交融艺术
- 引言 “绘事后素”与先秦技道参融的美学思想
- 第一节 目送归鸿难：“实对”与“迁想”兼容的诗意画旨趣
- 第二节 山水以形媚道：诗意的艺术哲学命题
- 第三节 窥情风景：走向“诗中有画”的诗学轨迹
- 第四节 以大观小：探询在“真山之法”与“人观假山”之间
- 结语 古典诗情画意及其两端之妙
- 第七章 文体与文术：古代文章学的本体构型
- 引言 中国传统文学的文章学思考
- 第一节 “智术”原论：刘勰的“智术”观与“人的自觉”
- 第二节 以“心”释“神”：“神思”论与“畅神”说的同构语境
- 第三节 天然出雕饰：“雕缛成体”和“自然之道”
- 第四节 秉心养术：《文心雕龙》的“术”学体系
- 结语 文体论与文术论互补的系统特征
- 第八章 性情与心性：宋型文化语境中的诗学自觉
- 引言 中国诗学本体论的历史生成
- 第一节 “吾与点也”之意：“心源澄净”与“相忘于江湖”
- 第二节 渊明风流：濂洛风雅视阈中的人格典型
- 第三节 光风霁月：宋型文化视阈中的心性诗学意象
- 第四节 儒家悲悯气质：理学集成思维中的诗家澄明境界
- 第五节 词学“向上一路”：涵涉东坡词与梦窗词的专题讨论
- 结语 中国诗学“理趣”与“逸品”艺术
- 第九章 意象与意境：通观视阈下的美学中心范畴
- 引言 必要的前提性认识
- 第一节 “意象”阐释辨析：显隐意向与多维空间
- 第二节 “意境”阐释脉络：从王昌龄“诗有三境”到王国维的“境界”
- 第三节 阐释学主体意识：专用性与通用性的契合
- 第四节 阐释学历史意识：穿越古代与现代的美学通观
- 结语 文本的完整精读与概念的“丛集生成”
- 结论 中国古典美学再阐释的当代意义
- 参考文献
展开全部
评分及书评
尚无评分
目前还没人评分
出版方
人民文学出版社
1951年3月成立于北京，系国家级专业文学出版机构，现为中国出版集团公司成员单位。
