四大名著之前没有看过，但是不代表陌生，还是来自于朋友的一个提醒，没有看过《三国演义》绝对是种遗憾。而解决这种遗憾的方式对于我来说又特别的简单把《三国》放在床头每每入睡之前翻看几回，一月有余品读完毕。我知道了这个遗憾是值得去弥补的。     我最喜欢三个桥段，刘备三顾茅庐如妙境寻仙，曹孙刘群英赤壁会战波澜雄壮，诸葛亮舌战群儒的酣畅淋漓。至于千里走单骑，草船借箭，空城计，七擒孟获，子龙血战长坂坡，六出祁山无功而返一声叹。这些桥段都也叫人拍案叫绝，每每梦回三国金戈铁马声，军师联盟智计斗法轮番来。      三国的故事托央视轮播演义的福，三岁孩童尽知。其中典故倒背如流，成为历史第一 IP. 直追汉唐盛世。很显然它已经不仅仅是一本小说更已经成为我们的底层文化语码。    我们会说放马后炮的人事后诸葛亮，在等待机会时说万事俱备只欠东风。惩罚亲信来一个挥泪斩马谡，再来形容人阴谋外露说司马昭之心路人皆知，诸此不胜枚举。跟三国有关的书更是汗牛充栋如浩海星辰，有人从管理上分析，有人从兵法上解构，有人说谋略深研，有人谈仁德，有人报忠义。这就应证那句一千个人的眼中有一千个哈姆雷特。是你带着所有的经历在映射书中的情节，看到的只是自己的镜像。每个人不同，同一个人不同阶段也不一样。经典之所以是经典恰恰就是能穿越时空能给不同的人不同阶段的人以启迪和感想。     我想从文化的传承流转来看它，毕竟现在已经不是当年那个看到刘备败走就忧心忡忡，听说曹操得胜则咬牙切齿的小朋友了。有理由可以从善恶中奸二元论的角度跳脱出来审视一二。    有人说，《红楼梦》是大人物在大人物的地方做大人物的事情。《金瓶梅》是小人物在小人物的地方做小人物的事情。而《三国演义》是大人物在大人物的地方做小人物的事情。一想还真是如此。刘备宗室贵胄虽然没落怎么会跟一个是亡命之徒的关羽，一个是卖猪肉的张飞结拜呀！武将打仗最常出现的画面就是单挑无疑市井单挑现场既视感，，而群雄逐鹿天下，看起来更像是一群黑社会地盘带着小弟打群架。对于刘备伐东吴也是全然不提地缘政治，直接说成大哥为小弟报仇。诸葛亮骂王朗，一个是蜀中丞相一个是魏国太尉，塑造成了泼妇骂街。为什么？     《三国志》并不是这样的！但是《三国演义》就这样了，他们本质的不同在于用小人物的人情世故，取代了大人物的韬略智谋，用君臣大义名分取代了群雄逐鹿公平竞争。     这样的流变一方面经过两个世纪大分裂，汉过后的三国魏晋南北朝，唐过后的五代十国。国家分裂，下陵上替，皇帝横死的多，善终的少，朝代短命。人总结了一下，相比于多元化还是一元化的声音尊卑有序得好，人心思定，宣传先行。另一方面说书人从宋代开始就为三国的故事添砖加瓦。人民群众的喜闻乐见，成为房子的支柱。最后程朱理学的意识形态给三国故事加上一个漂亮的屋顶。到了元末明《三国演义》基本上就成了现在的样子了。     曹操作为作为汉末的伟大政治家，军事家，诗人，但又是擅权的始作俑者，全社会对于尊刘贬曹的思路形成共识。这波脏水大家说被泼的不亏。水货皇叔命途多舛，持续创业，称霸一方必须表扬。刘备的仁，诸葛亮的忠，赵云的勇，关羽的义，张飞的真，曹操的奸。都是过目不忘的，其实看文本明显觉得行文节奏很快，人物特别鲜明，这是当时说书人一遍一遍在舞台表演上实践的结果，同时还要面对市井之民的想象力天花板，打仗的形式转化成市井斗殴形式方便理解。。一声炮响，一伙彪军杀到，领头的谁谁谁，简直深入我骨髓。每一部作品是文化的结果更是时代的产物。大江东去，浪淘尽多少英雄故事。透露给我们历史的智慧和文化的有趣，始终现在电子书架的置顶位。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。” 千年前的历史人物，重新栩栩如生的活在我们面前，给我们启发，给我们感动，告诉我们人性，这就是名著的力量！

三国演义的故事已融入中华文明之血脉，不识无以知今。观之、赞之、哀之、思之命也。