本书作者属于著名的 “公知” 派，10 年前出版还应景，现在出版就有点过时了，总之还是吹捧英美制度优势。把 G7 看成一个整体吹捧，掩盖大英的衰败，不提帝国主义的殖民掠夺和战争灾害，而吹捧为制度优势科学进步，可惜近来的金融化，致使工业空心化，民粹抬头，一派大清末日景象。作者不自觉的接受的是霸权思维，忘记了 “不称霸” 的初心。认为土耳其，伊朗，埃及，印度，俄罗斯是面临现代化困境，没有认清这些国家首先要摆脱金融资本控制去殖民化，政治独立后才能经济自主和独立，而这个过程中会不断受到帝国主义的制裁封锁和颠覆，昨天玻利维亚这个和以色列断交的大国，刚刚粉碎一场军事政变，这个锂资源大国的总统刚从莫斯科回国，马斯克前几天发推支持反对势力，再回顾委内瑞拉几年来的遭遇，世界各地的 “颜革”，如果不服气可以看跟随英美制度派脚步的阿根廷和菲律宾的境遇就能反向佐证了。粉饰事实，居然说美国和平崛起，苏联的解体其中最主要的原因是社会知识精英失去信仰和自信，以为自我解体，放心武装，拥抱西方就能幸福，结果是部分寡头得利，全民遭殃，这次的全面制裁也打醒了俄罗斯知识分子。更不要说加沙让美国尴尬，从现在正进行的夏季达沃斯峰会中东阿拉伯国家代表的发言，明显表现中美两个大国谁在积极建设，谁在战争毁坏。可以看出中国提出的多边对话的 “共同价值观” 和 “命运共同体” 更被世界接受。当然争论过去的对错永远是浪费时间，真正的学者应该能够（敢于）预测未来，建议阅读马凯硕的著作，他预测 21 世纪是亚洲的世纪，可见的未来将进入多元社会，多极平衡的世界。如同复旦大学有作者包刚升，也有张维为和沈逸，这才是大国景象。

西方社会的崛起可以说在一定程度上极大奠定了现代社会的形成基础，对于那些非西方的国家，这必然会带来一系列的危机。如何面对处理并借鉴，这成为了如今一些专家研究的重点。《大国的命运：从政治危机到国家现代化》里政治学者包刚升老师带领读者回顾一些非西方大国的历史，从而在解释相关政治现象的同时提供一些启发。1. 大国命运本书提到了大国的命运，主要围绕着一些非西方的大国，这中间就有我们非常喜欢的中国。中国有自身的特点，但和其他国家相比又有一些相似之处。以中国为参考模板，我们可以更为理解其他国家在面对危机之时的所作所为，与此同时也会加深对自身历史的认识和理解。这也是我阅读和关注本书的一大重点。18 世纪到 19 世纪在人类政治经济演化的大转型时期，英国作为第一个现代国家而兴起，而后一些西方国家争相效仿，此后更是影响到了一些非西方的大国，也就是本书中所关注的对象。1800 年的英国正在彻底发生改变，作为第一个现代国家，它的闪亮登场不光影响了整个世界的发展趋势、基本规则与政治格局，更是创造了一个全新的现代世界。此时的大清帝国是嘉庆五年，人们或许还沉浸于 “和珅跌倒，嘉庆吃饱” 的幻想之中，却没有清醒意识到，整个国家由上而下早已被贪腐之风所腐蚀。死了一个和珅值得庆祝，可这却改变不了大清的命运。2. 中国故事 “中国并不是一个普通的民族国家，而是一个文明国家，而且是大陆文明。” 书中引用了马丁・雅克的看法，让我们意识到了中国自身的独特之处，这一点是在其他国家身上很少见到的。英国与西方兴起的一个重要标志，是在武力与军事上的明显领先。这一点熟悉鸦片战争以及此后历史的读者想必有较为深刻的感受。两相对比，我们或许认为英国的工业革命只是一个偶然事件，但作者指出显然这是此前不断扩张和创新的结果。不可否认的是中国在 21 世纪的大国崛起引起了很多国家的警惕。以美国为首的西方世界不仅表现出恶意，更是接连出招。这在《注定一战》的作者看来势必要重蹈修昔底德陷阱的覆辙。有趣的是此派观点自身的基础就是不牢固的，甚至可以说是随意拼凑的产物。《中国的选择》里新加坡学者站在第三方的视角得出的结论更是让我们看到了未来更多的可能性。对于尚未发生的一切我们或许可以做出预测，可不管是平头百姓还是专家学者成功率远没有想象中的高，甚至在很多时候并没有太大的差别。幸而本书对此没有进行深入探讨。3. 危机之下英国的横空出世让非西方的大国不得不面对一系列的政治危机，此后又要经历政治重生或国家再造的过程。作者关注的重点也与此紧密相关，更时常会戳破我们当下熟悉的世界，回到那个真实的历史现场。本书关注的五个基本问题，如何进行解答和分析，考验着每一个对此的认识和思考。以作者之言来看，这就是说在工业革命和现代化的巨大冲击之下非西方大国经历的政治经济变迁以及背后的逻辑。这对读者来说，提供了一个新的认知框架，再次梳理的过程中更会增进相关的理解与认识。本书的特点在于政治和经济两条线，在此之外更是注意国内政治和国际政治的结合。具体的研究方法上又采用了比较研究方法。中国的近邻日本虽不算大国，却是一个比较特殊的存在。1853 年的 “黑船来航” 和中国 1840 年的 “鸦片战争” 有一比，不同的是此后十多年努力之后以明治维新运动改变了自身的命运。日本的崛起不同于西方已有国家的发展模式，却在自身的发展中形成了相应的特点。其中值得注意的一个是整个国家深深的空间焦虑。把毒手伸向自己的邻国朝鲜和中国可以说是合乎其发展逻辑的。《无责任帝国》里虽然对从天皇到日本民众那种军国主义的痴迷加以批判，可考虑其自身的历史地理条件，在经济和政治发生巨变之后，野心大增的日本恐怕迟早要走上侵略他国领土的道路自取灭亡。4. 大国博弈对于大国的研究和关注不光是出于学术的兴趣，更是有着现实的需求。以中美博弈来说，《乡下人的悲歌》作者万斯和特朗普所代表的势力在很大程度上让原本就紧张的局面变得晦暗不明。大国博弈参与者虽少可后果不容小觑。一则是其中一方策略的改变势必会影响其他人，二则是这种改变因其体量而产生极为重要的影响，三则会让在愈加紧密联系的当下影响到更多的国家和地区。作为中国读者，我们对此的关注还多了一层对自身命运和未来的关心。书中提供的更多还是一种理论上的分析，其来源于过往的历史，有一定的参考价值。可要是未来有更多新的变量，事实上常常存在变数。简单照搬书中的分析和结论无异于纸上谈兵，在了解到作者的意图和思考之后我们应该尝试形成自己的体系和框架。网络世界迎面而来的各种新闻都试图夺取你的注意力，可是在看完热闹之后又能留存多少，更别提以此作为未来决策和行动的依据。知微知著是高手的本领，可哪怕我们没有相关的专业修为也应该尝试切换到一种更为专业的思维方式中去。5. 未来世界疫情用一种近乎残忍的方式让全世界人民意识到了彼此之间的联系是如此的紧密。反全球化尽管一时之间成为热议，可人们之间的联系不会一夜之间就断绝，更很难再回到以往的那种状态。门罗主义这种在政治上孤立的主张在美国崛起的过程中起到了不小的助力，可事到如今经历了美苏冷战的美国再很难恢复到从前的模样。特朗普上台的频频退群也很难让美国这艘巨轮就此掉头。全球视野的领导者是未来的一种呼喊。书中提到了想要成为全球领导者的一些基本要素，这对于目前所有的潜在选手有着极大的挑战。坦白来说，哪一个想要承担起来就需要付出超乎想象的代价。回顾过去的历史，我们或许可以勾勒出一幅被西方世界引导的发展故事，可在更为复杂的细节之中却未必如此。尽管以英美为代表的西方国家长期占据主导地位，再将一言堂进行下去无疑是妄念。未来世界究竟会呈现什么样的画卷？政治研究学者可以试图做出尝试和努力，可实际的操作仍然依靠那些政客和政治家。倘若前者能影响到后者中一部分人，情况还可能出现转折。可一旦两方变得日益割裂，情况就不容乐观。6. 写在最后政治学者通过自身和前人的努力梳理出了一些较为清晰的认识框架，以此提供了足够珍贵的经验教训。可要是考虑到现实政治中的复杂性，则往往要大加改动。我们可以借助学者的眼睛更为理解世界曾经发生过的，也许会更明白当下的最新动态，可未来的模样谁也很难做出精准的描摹。哪怕有些学者言之凿凿，终究不过是参考答案。包刚升老师的书，我看过好几本，《抵达》《政治学通识》都是非常值得推荐的好书。在阅读本书的过程中难免会受到喜爱之情的影响，可在冷静下来之后难免会心存疑问。或许是我学业不精不能理解作者的深意，也许是作者有更多的言外之意有待捕捉，也可能是受到书籍这一载体的影响。总之面对这样一个重要的问题，本书并没有提供一个读者让可以安心的答案。相比于接受书中的结论，得出自己的思考并加以验证更为重要。再精美的理论一样要经过现实的不断检验进行修正之后才会立于不败之地，否则一点风浪就会让其折戟沉沙。

犹太教、基督教和伊斯兰教被称为世界三大 “一神教”，三大宗教之间存在着千丝万缕的关系。简单来说，三教之间：（1）同一个源头：都起源于古犹太教；（2）同一个神：共同信仰一个神雅威或安拉，只是诠释不同；（3）同一个祖先：都认为亚伯拉罕 (易卜拉欣) 是他们的祖先；（4）同一个圣城：耶路撒冷，三教在耶路撒冷都有圣迹。可以说，三大宗教之间既有同源性，基督教和伊斯兰教都起源自古老的犹太教，而且都反对偶像崇拜、多神崇拜，只信仰一个主宰宇宙万物、至高无上的造物主；同时，三教之间亦有矛盾，在宗教信念、民族文化上有不可调和的冲突，同时在政治文明、地域利益上也积怨颇深。历史上的十字军东征、阿拉伯铁骑横扫欧亚、纳粹大屠杀、历次中东战争、阿以冲突、巴以争端等，几乎都以宗教信仰为导火索，尤其成为中东问题的主要症结所在。