日本应该算是理想的和谐社会，儿童教育免费，老人养老金全覆盖，医疗大病费用封顶，社会治安也很好，街道清洁。人均 GDP3.4 万美元，平均寿命 83.7 岁（连续 20 年世界第一），男足也早已冲出亚洲，所以中国还是需要平心静气的向日本学习。日本在 G7 里面两极分化最小的，这也源于日本传统的阶层固化，长子继承和坚固的行业壁垒，好的是行业精益求精的 “工匠精神”，不好的是 “沉闷” 的阶层固化，日本和我国上海很相象，外来人生活安全没问题，如果喜欢安静，不喜欢社交的人会感觉很好，但喜欢热闹想融入很难，日本人文化上就是拒人千里之外的性格，骨子里有看所有人都是乡下人的味道。世界上欧美基督教文化一直没有完成奴隶制的完全进化，平等是有圈层的，从来就没有共同富裕的概念，号称违反自由市场经济，而印度教从文化上就明确贫富差距是神的旨意。伊斯兰教的政教合一反而更先进，对穷人的救济从精神到物质都会落实，斋月的目的就是提醒富人节省食物救济穷人，所以穆斯林国家再大的经济危机，对基本口粮（大饼）的配给制，保证了社会基本盘的稳定，比如土耳其和埃及，伊朗都是如此，剧烈的通货膨胀下也能保证底层人民的基本生活，而天主教的阿根廷就是丛林法则了。中华文明的进化过程就是不断打击门阀和消除豪强，从汉朝的外戚，唐朝的士族门阀，明朝的太监和皇族，清朝的团练，民国的军阀都不断被扼杀。共同富裕才是未来的主要目标，汉文化圈的家文化，炫富都是会被鄙视的，考虑到还有庞大的低收入人群，要赶上日本或台湾的全民健保和教育及养老标准还要奋斗 20 年。本书有点标题党，典型的日本写书风格，细致啰嗦，日本的问题不是贫富不均，而是缺少新鲜血液，年轻人的躺平，日本海外留学逐年减少就是标志，对老一辈来说整个社会缺乏生机。

在资本主义社会中，阶级结构错综复杂。传统上，我们认为资本主义社会主要由三大阶级构成：资本家阶级，包括经营者和所有者；新中产阶级，涵盖技术人员和管理人员；以及劳动者阶级，即广大的工薪阶层。在日本的社会观念中，劳动者阶级往往被视为处于社会阶梯的最下层。然而，近年来日本的经济状况发生了显著变化。尽管整体经济低迷导致国民工资水平普遍下降，但令人意外的是，劳动者阶级中的正式员工的薪资却呈现出上升趋势，甚至有了向新中产阶级靠拢的迹象。这种内部差异导致了劳动者阶级内部的深刻裂痕，非正式员工在这一进程中逐渐被边缘化，沦为新的下层阶级。“下层阶级” 这一概念并非作者的创新。在阶级研究和贫困研究的学术领域中，这个词已经有着悠久的历史和丰富的内涵。尽管不同时代和研究者对其定义和用法存在差异，但核心共识是，下层阶级指的是那些长期无法摆脱贫困境地的社会群体。与美英等国大都市中失业者、非正式员工及少数族裔贫困者大量聚集的现象不同，日本长期以来并未意识到类似群体的广泛存在。但随着社会不平等的加剧，日本也开始形成一个与正式员工鲜明对比的下层阶级。这个新的下层阶级约占就业人口的 15%，已成为日本社会阶级结构中不可忽视的一部分。作者所提出的 “新阶级社会” 概念，正是对这一社会现象及其背后复杂社会结构的深刻反思和理论构建。

一个社会对待弱势群体的态度决定了其文明的高度，日本社会新下层阶级的形成历史和由来，以及他们的现状和处境，对咱们在现代化建设的进程中有借鉴和警示意义。