梶井基次郎（1901～1932）著有随笔《樱花树下》。无论是何种树花，只要达到完全的盛开，就会向周围的空气散发出一种神秘的气氛。这就宛如快速旋转的陀螺完全静止时的宁静或美妙的音乐演奏散场时伴有的某种幻觉，是让人生起一股灼热的生殖幻觉的佛光。它是动人心弦的、幻妙而又生动的美丽。上面这段引文是《樱花树下》的一节，在这段话的前后，作者反复使用了 “樱花树下埋着死尸” 这句描写。原本花就是植物的生殖器官，承担着生殖的机能，但能最大限度地发挥出花的这种形态和表现力的 “完全的盛开” 却散发着一种 “神秘的氛围” 和 “佛光”。接触到的人都会被这种 “幻妙而又生动的美丽” 打动，产生一种 “惊异”（thaumazein）的体验。这是一种超越了单纯的视觉体验，具有全身心性的审美体验和概念。九鬼周造在夜樱中也发现了这种同质的美。我非常喜欢树木，所以出去旅游的时候都尽量不漏看当地的名树。日本自然不用说，在西洋的时候也是如此。但到目前为止，我都不记得有比京都祇园的名樱 “枝垂樱” 更加美丽的了。这几年只要一到春天就会去看，越看越觉得美。在赏花的时候，樱树所在的地理位置与背景也会深深地参与其中。以苍蓝朦胧的春天的天空和青翠的东山为背景的名樱，在略高的地方，安静而又沉着地展现出她壮丽的姿态。夜晚则更加美丽。天空逐渐变蓝，山也蒙上了一层黑色变成了紫绿色。宛如在梦境里浮现出来的一样，枝垂樱将现代的照明妖娆地披在身上。甚至可以说，这就是美之神的显现。我在樱树周围时而踱步时而驻足，变换不同的角度去欣赏，只要视线一离开就会感到可惜。这种心情就和在罗马或那不勒斯时沉浸在对阿芙洛狄忒的大理石像的观照中一样。炎炎燃烧的篝火也像是在祭祀美之神。可能会有人觉得附近的料亭和茶屋看起来丑恶，但我却不会有这种感觉。对我来说，美之神周围的一切都是美的、善的。醉汉抱着德利小酒壶胡闹没有关系，从人群里出来旁若无人地在路边小便也可以宽恕。无论是多么的丑态百出，多么的超出寻常，只要是在樱树面前，都不会感到不好。