《历代笔记小说大观（全77册）》电子书在线阅读-张华等撰；王根林等校点-得到APP

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12163千字字数

2012-08-01 发行日期

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主编推荐语

搜罗历代笔记170种，补正史之阙，寻诗文之佚。轶事琐谈，无所不包。

内容简介

中国笔记小说源远流长，自汉魏至清末，流传不下3000种。对于一般读者来说，要全部读遍实难做到。为此，上海古籍出版社特编选这套《历代笔记小说大观》，分汉魏六朝、唐五代、宋元、明、清五个部分整理出版，170种，力求让读者通过阅读其中的精品，了解中国笔记小说的概况。

汉魏六朝笔记小说大观，收录汉魏六朝最具代表性的各类笔记小说21种，如《博物志》《穆天子传》《西京杂记》《搜神记·搜神后记》《拾遗记》《异苑》《幽明录》《续齐谐记》等，其中神话志怪、奇异陆离、先民与自然斗争精神及丰富想象表露无遗；志人志物、生活情趣、丰富物产无不毕现。

唐五代笔记小说大观，收录唐五代最具代表性的各类笔记小说39种，其中如《酉阳杂俎》《唐国史补》《明皇杂录》《开元天宝遗事》《玄怪录》等，都是当时有名的著作。

宋元笔记小说大观，收录宋元两代有重要影响的笔记小说73种。如《容斋随笔》《梦溪笔谈》《困学纪闻》（宋代三大笔记书）、《挥麈录》、《鹤林玉露》、《春明退朝录》等，全书内容包罗万象、精采纷呈，既能扩大人的视野，增长人的知识，又能启迪人的心智，娱悦人的性情，具有较高的文学价值和历史价值。

明代笔记小说大观，收录明代重要和常用笔记13种。所收多内容广博，如《草木子》对天文星躔、律历推步、时政得失、兵荒灾乱以及自然界的现象、动植物的形态等均有涉及。又如《菽园杂记》多记明代朝野掌故，兼及作者故里太仓的人事、方言和风俗的记载和考辨等。

清代笔记小说大观，收录有清一代极富文学价值与史料价值的笔记小说24种。其中，尤以《子不语》《阅微草堂笔记》最为人所知。前者书名源自《论语》“子不语怪力乱神”，表明专记鬼神怪异之事。后者为与蒲松龄《聊斋志异》争胜而作，与《聊斋》并称双璧。

评分及书评

4.9

9个评分

soar2015
2021-09-15

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5.0

太棒了，亚马逊看到有一直没狠下心买，得到直接上架了。
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南庸
04-07 编辑

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【文化笔记02·麒麟02】|《历代笔记小说大观》

《冷庐杂识》《明史》外国贡麒麟者甚多，阿丹国麒麟前足高九尺，后六尺，颈长丈六尺，有二短角，牛尾，鹿身。按《尔雅・释兽》：“麟，麇身，牛尾，一角。” 注云：“角头有肉。”《京房传》云：“麟，麇身，牛尾，马蹄，有五彩，腹下黄，高丈二。”《明史》所言颈长如此，未见古书，且不言一角有肉，疑是别种，非真麒麟。《浪迹丛谈续谈三谈》第七次在宣德五年六月，又使和等历往忽鲁谟斯等十七国而还。前后所得珍奇贡物，如真腊国即今之柬埔寨。贡金缕衣、象五十九，阿丹国贡麒麟，苏禄国贡大珠，重七两有奇，忽鲁谟斯国贡麒麟，又贡狮子，麻林国贡麒麟、天马、神鹿之类，不能悉数，而中国之耗费亦不赀矣。自宣德以还，远方时有至者，而和亦老且死。自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番，故俗传三保太监下西洋，为明初盛事云。“牛生麒麟” 一条云：“乾隆四年，芜湖民间牛生麒麟，三日而死。剖其腹，不见肠胃，中实如蟹。有人云康熙《南巡盛典》曾载此事。”《子不语》麒麟喊冤：一日，天帝坐紫薇宫，见云中飞下一兽来，龙鳞马鬣，喊冤奏曰：‘臣麒麟也。不食生虫，不践恶草，人人称为仁兽，必待圣人出，臣才下世。不料有妄人郑某、孔某者，生造注疏，说郊天必驳麒麟之皮蒙鼓，方可奏乐。信如所言，人主郊天一回必杀一麒麟，麒麟何罪，遭此屠毒？此等议论，只好吓骗黄巾贼，见老郑便一齐下拜；使麒麟见之，必唾其面！’麒麟无肠：乾隆四年，芜湖民间牛生麒麟，三日而死。剖其腹，不见肠胃，中实如蟹，人以为奇。后有人云：康熙《南巡盛典》，曾载此事。《坚瓠集》公可谓打折麒麟腿者。” 尊官曰：“山人宜在山林，譬之麒麟在郊薮则为瑞物，入朝市亦何异摇尾乞怜之犬耶？”《筠廊偶笔》明正德时，河南产麒麟，贮邺郡库中。莱阳某公为郡守，割取麟之一臂藏于家，余宗玉叔兄琬亲见之。方鳞黄色，光润如蜡珀，鳞四周五彩环绕如月华状，为从来传说所未及。《万历野获篇》死麟：麒麟之生，多托牛腹，成化二十年甲辰，泗州民家牛生一麟，咸以为怪，杀之。工部侍郎贾俊出差，偶至得其一足，归以示人。嘉靖十二年癸巳，山东聊城县民家牝牛产一麟，形状瑰异，甫出腹，即嚼一铁煎盘，食之尽，民妇骇怒，扑杀之。万历十三年乙酉，河南光山县有赤麟一，亦牛所孕，其产时光怪照耀，比邻皆谓火发来救，愚民不识，詈为妖孽，共击死。前二事皆闻之朝，惟乙酉则上欲取观，阁臣力阻不从，御史王学曾有疏谏止被谪。至甲午，镇江府复获异兽，大抵与前二物相类，亦寻毙于杖箠，郡守王应麟虑生事，不敢申告上台，第命瘗之，今麒麟冢尚存。瑞物无故而生，见戕庸奴，真是可惜。《博物志（外七种）》神宫在高石沼中，有神人，多麒麟，其芝神草有英泉，饮之，服三百岁乃觉，不死。麒麟斗而日蚀，鲸鱼死则彗星出，婴儿号妇乳出，蚕弭丝而商弦绝。乘舆则画为白虎，取其义而有威信之德也。…… 东方郡国以青龙幡，南方郡国以朱鸟幡，西方郡国以白虎幡，北方郡国以玄武幡，朝廷畿内以黄龙幡，亦以麒麟幡。《西京杂记（外五种）》子不见嵩、岱之松柏，华、霍之檀桐乎？上枝干青云，下根通三泉，上有猿狖，下有赤豹麒麟，千秋万岁，不逢斧斤之患，此木非与天下之人有骨肉，亦所居者然。《拾遗记》尧在位七十年，有鸾雏岁岁来集，麒麟游于薮泽，枭鸱逃于绝漠。《淮南子》云：“麒麟斗而日月蚀，鲸鱼死而彗星见。” 夫盈虚薄蚀，未详变于圣典；孛彗妖沴，著灾异于图册。麒麟斗，鲸鱼死，靡闻于前经。瀛洲一名魂洲，有兽名嗅石，其状如麒麟，不食生卉，不饮浊水，嗅石则知有金玉，吹石则开，金沙宝璞，粲然而可用。《酉阳杂俎》鸟无世凤凰，兽无种麒麟，人无祖圣贤。《玄怪录续玄怪录》麒麟客者，南阳张茂实家佣仆也。茂实家于华山下。大中初偶游洛中，假仆于南市，得一人焉。其名曰王夐，年可四十余，佣作之直月五百。勤干无私，出于深诚，苟有可为，不待指使。茂实器之，易其名曰大历。将倍其直，固辞，其家益怜之。居五年，计酬直尽，一旦辞茂实曰：“夐本居山，家业不薄，适与厄会，须佣作以禳之，固非无资而卖力者也。今厄尽矣，请从此辞。” 茂实不测其言，不敢留，听之。曰：“今暮当去。” 迨暮，入白茂实曰：“感君恩宥，深欲奉报，夐家去此甚近，其中景趣亦甚可观，能相逐一游乎？” 茂实喜曰：“何幸！然不欲令家中知，潜一游，可乎？” 夐曰：“甚易。” 于是截竹杖长数尺，其上书符，授茂实曰：“君杖此入室，称腹痛，左右人悉令取药；去后，潜置竹于衾中，抽身出来可也。” 茂实从之。夐喜曰：“君真可游吾居者也。” 相与南行一里余，有黄头执青麒麟一，赤文虎二，俟于道左。茂实惊欲回，夐曰：“无苦，但前行。” 既到前，夐乘麒麟，茂实与黄头各乘一虎。茂实惧不敢近，夐曰：“相随，请不复畏。且此物，人间之极俊者，但试乘之。” 遂凭而上，稳不可言。于是从之上仙掌峰。越壑凌山，举意而过，殊不觉峻险。如到三更，计数百里矣。下一山，物象鲜媚，松石可爱，楼台宫观，非世间所有。将及门，引者揖曰：“阿郎来。” 紫衣吏数百人罗拜道侧。既入，青衣数十人，容色皆殊，衣服鲜华，不可名状，各执乐器引拜。遂入中堂。宴食毕，且命茂实坐。夐入更衣，返坐，衣裳冠冕，仪貌堂堂然，实真仙之风度也。其窗户、阶闼、屏帏、床榻、茵褥之盛，固非人世之所有；歌鸾舞凤及诸声乐，皆所未闻。情意高逸，不复思人寰之事，欢极。主人曰：“此乃仙居，非世人之所到。君宿缘合一到此，故有逃厄之遇。仙俗路殊，尘静难杂，君宜归修其心，三五劫当复相见。夐比者尘缘将尽，上界有名，得遇太清真人召入小有洞中，示以九天之乐。复令下，指生死海波，且曰：‘乐虽难求，苦亦易遣。如为山者，掬土增高，不掬则止，穿则陷。夫升高者，不上难而下易乎？’自是修习，经六七劫，乃证此身。回视委骸，积如山岳；四大海水，半是吾宿世父母妻子别泣之泪。然念念修之，倏已一世。形骸虽远，此不忘修致，其功即亦非远。亦时有心远气清，一言而悟者。勉之！” 遗金百镒，为修身之助。复乘麒麟，令黄头执之，夐步送到家。家人方环泣。茂实投金于井中，夐取去竹杖，令茂实潜卧衾中。夐曰：“我当至蓬莱谒大仙伯。明旦，于莲花峰上有彩云东去，我之乘也。” 遂揖而去。茂实忽呻吟，众惊而问之。茂实绐之曰：“初腹痛，忽若有人见召，遂奄然耳。不知其多少时也。” 家人曰：“取药既回，呼之不应，已七日矣。唯心头尚暖，故未殓也。” 明日望之，莲花峰上果有彩云去。遂弃官，游名山。后归，出井中金与眷属，再出游山，终不知所在也。《容斋随笔》后图画中兴辅佐有功德知名者于麒麟阁，凡十一人，而武得预。“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟”《春明退朝录》僧亦有诗刺之：“一定空山已有年，不须惆怅起颓砖。道旁多少麒麟冢，转眼无人送纸钱。”《麈史侯鲭录》嘉祐中，海南贡一角兽，高大如吴牛，身皆肉鳞，傍置一羊，每击其羊闻其声，则方饮龁，彼盖以麒麟进也。神文目为异兽，然世谓 “山犀”。士有赋麒麟者，以示郑獬内相，其词曰：“挺一角于额上。” 毅夫谓予曰：“此正如班固书张苍晚年口中无齿也。”《萍洲可谈老学俺笔记》徽宗大观间，京东路民家有牛生麒麟，村人不识，以为怪，击杀之。有司既闻，验问，真瑞物也。乃上奏，因图其形下诸路，俾民间预识其状，或有生者，即重赏购之。《燕翼诒谋录墨庄漫录》凤凰麒麟见瑞《虞书》载：“箫韶九成，凤凰来仪。” 三代以后无传焉，惟汉宣帝时尝见，史不载其形状如何。真宗景德元年五月七日午时，白州有凤凰三，自南入城，众禽周绕，至万岁寺前，栖高木上，身如龙，长九尺，高五尺，其文五色，冠如金盏，至申时飞向北去，遂不复见。州画图来上。是时，天下承平日久，可谓治世，宜其览德辉而下也。若麟，惟先圣识之。汉武获一角兽，当时以为麟，太史公不以为然也。太平兴国九年十月癸巳，岚州献兽一，角似鹿无班，角端有肉，性驯善。诏群臣参验，徐铉、滕中正、王佑等上奏曰：“麟也。” 宰相宋琪等贺。《双槐岁钞》牛生麟沈约《宋书・符瑞志》以麒麟为首，效《周书》王会解，凡汇皆训释之。至曰 “玉女，天赐妾也，则物魅亦与焉”。鄙倍甚矣。予谓诸福之物，当以六籍所载者为先，文、宣朝，祥瑞无间远迩。永乐甲申八月，驺虞出周郊，二虎随之。甲午榜葛剌国、乙未麻林国，俱贡麒麟。宣德己酉，来安县石固山获驺虞二，是《关雎》《鹊巢》之应毕备于一时也。癸丑闰八月，编修许彬进《麒麟狮子福禄玄虎四祥》诗。福禄，番人本名福俚，状如骡，其文白黑相错，匀莹可观，乃王会所无者。狮子本非瑞应，日食牛羊，百夫扛之，大为民害。成化戊戌，西夷扣嘉峪关来献，御史徐纲按甘肃，令守关者勿纳，疏上，不从，盖不明言其匪瑞故也。又有马哈者，如羊而纯黑，头有双角，其长过腰。驼鸡者，高七尺，王翮玄翎而金距，岂王会所谓辉文翰之属邪？如发令，以六籍所载四灵之外，无得有献，则外夷无所售其奸矣。以予所闻，成化甲辰，泗州牛生一麟，怪而杀之，人见其足如马蹄，黄毛中肉鳞隐起如半钱然。同时武陵田家牛亦生麟，头尾及足皆牛，但遍身生鳞，鳞缝中绿毛，茸茸然纤秀。方出胎，见铁坎倚壁，即往啮食，家人击杀之，其皮见存常德府库。弘治辛亥，蒲圻白水村邓荣家牛又生麟，大率类武陵者，不食而死。故荆吴间人言牛在水泽，云雾漨起，即有龙与交，因有此异。由此言之，奇祥极瑞，中国所自有，第在人知而豢之耳，虽绝外夷之贡可也。
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出版方

上海古籍出版社

上海古籍出版社成立于1956年11月，其前身为古典文学出版社，1958年6月改组为中华书局上海编辑所，1978年1月改名为上海古籍出版社。设有七个编辑室、编审室、美编室、出版科、校对科、发行一、二科、宣传信息科及办公室、人事科、行政科、储运部等部门。该社以出版古典文学、历史、哲学、语言、科学技术、医学、军事、工具书、画册、大专教材等古籍的整理和学术研究著作为主，兼及普及传统文化的读物。