应该说，我与郭老师挺有缘的。我看书很杂乱，兴致所至，随便翻看，但是对法制史却情有独钟。记得以前曾学习过郭老师撰写的关于古代戏剧中的法律问题，写的挺好。近期又看了郭建老师的《皇权与铡刀：包公戏里的法文化》，所以对郭老师的著作均心向往之。于是在电子书中找到了这本《中国财产法史》。今年 6 月中下旬，我在接待兄弟法院的同仁中，闲聊起包公戏中的法律等事，并提及了郭建老师。没曾想到座中竟有一位郭建老师的高徒～小吕同学是郭老师的嫡系硕士研究生，当时是真心紧张啊，心想还好我是崇拜郭老师的，喜欢他的作品，不会说郭老师的不是。当场小吕同学就说近期她们要回校与郭师聚聚，她要向郭师说在浙江有其忠实粉丝。8 月中旬，再次遇到小吕同学并送我有郭老师签名的《中国财产法史》，欣喜之极。于是近期工余便以学习财产法史为乐。通过学习，《中国财产法史》给了我很多启示：一是在中国古代对于侵害财产和人身伤害，是不存在损害财产赔偿一说的，凡是侵财和导致人身伤害的均入刑，即用刑法来解决。当然，随着社会发展，有 “只打不赔” 向 “又打又赔” 转变。二是郭老师给了我很好的提示！古代的继承与现在的含义是不同的，现在说继承一词讲的是财产继承，而在古代继承一词讲的是人的身份继承，而财产的分配则是指析产。在西周的时候，继承采取的是身份继承和财产继承合一的制度，而到了秦汉，因为私有制发展，所以更加强调了财产继承，而身份继承则有了弱化。随着社会的发展、财产越显重要，因此更加强调的是财产继承而不是身份继承，到了当代身份继承已经无所谓，更重要的只是财产继承。三是古代在进行土地房屋买卖时，亲戚、邻居往往具有先买权，这是民间很早就流行的习俗。同时对不动产的买卖，有的朝代，如金朝法律规定，须要在三天内征求兄弟等亲戚、次征求四邻、后是典权人意见，并要求五日内付款。未征求意见的，上述三类人可在百日内主张购买。到了明朝废除了先问亲邻制度，但民间仍有此习惯。这个规定类似于现行法律中的优先购买权。四是古代盗窃罪是没有数额限制的，只要有窃盗行为即可构成。但不同的身分对其量刑有很大影响。从中可知，我国古代法律对人的身份非常看重。又如，书中提及的外嫁女出嫁后就不能回娘家分割财产，为什么？一则是古代女性地位低同时此际的身份是丈夫的女人，二则在出嫁时已有嫁妆。故自不能再分。这个习惯一直影响至今，我国《民法典》也明确出嫁的女儿有兄弟在世时是不能分家财与她的。五是我国古代立法是先进的，比如在睡虎地秦简中就有很多的立法规定，这说明我们立法发达，到了唐代出现了《唐律疏仪》等更是登峰造报。而同时期的西方国家一直是依靠习惯法的，后来在习惯法基础上才有了立法。可见，当时我们的立法技术要高于西方。