易中天确实博学多才，这本《先秦诸子》属于先秦时代的历史总结和思想浓缩。以儒墨道法为大主线，详尽阐述了诸子百家关于人性善恶、法治德治、有为无为，跨越 300 多年的大辩论。一场持续 300 多年的辩论，没有答案，却影响了中华民族几千年。每每谈到孔孟之争，总是各有各的利弊；而说到老庄哲学，又是另一番大辩论。这一本书，前面四章，简要地介绍了先秦诸子百家争鸣的 “三大战役”：儒墨之争、儒道之争、儒法之争。这样一种介绍，看似蜻蜓点水，走马观花，难免顾此失彼，挂一漏万，甚至以偏概全。但即便如此，也足以让我们顿生敬意，平添仰慕，颇多追思，正所谓 “‘高山仰止，景行行止’，虽不能至，然心向往之”。我读着读着，就只想说 “对对对✓原来如此໒꒰ྀིっ˕ -｡꒱ྀི১” 书中有太多刷新我观念的心知，印象最深的是孔子说 “唯女子与小人为难养也”，这句话我当时特意找了南怀瑾解释的 —— 确实女子与小人最难办了，女人啊，你对她好，她恃宠而骄，你对她不好，她又恨你，至死方休，这是事实，是无可否认的天下最难办的事情。“世界上的男人，够得上资格免刑于小人罪名的，实在也少之又少。孔子这一句话，虽然表面上骂尽了天下的女人，但是又有几个男人不在被骂之列呢？”——《论语别裁》易中天也解释是歧视，却不是道德歧视。他的意思，不是说女人没道德，或者女人修养低。而是说，男人对待女人，就像大宗之君对待小宗之人，左右为难，怎么都不是。亲近他们吧，他们没礼貌；疏远他们吧，他们有怨言。这就叫 “近之则不孙（逊），远之则怨”。为什么会这样？因为大宗小宗，都是同宗；女人男人，都是家人。疏远他们，当然要抱怨。这就是 “远之则怨”。但是太亲近了，他们又会没大没小，忘记君尊臣卑、男尊女卑的规矩。这就是 “近之则不孙（逊）”。亲近也不行，疏远也不行，所以说 “唯女子与小人为难养也”。在这里，关键词是 “难”，不是女子与小人。难的是什么？是那个 “度”。显然，孔子这话，有特定的背景，就是宗法制度；也有特定的用心，就是维护宗法制度。离开这些背景，我们就弄不清孔子的意思，也没法知道他的话是对是错。其实，诸子思想都如此。所以，学习先秦诸子，但不拘泥于传统，才是王道⌯oᴗo⌯