《孙子兵法》不愧兵学圣典，最近反复研读，仔细琢磨，受益匪浅、创获颇丰。且将所理解的以提纲的形式作一简单呈列。一、战略考量（一）战争理念：1. 备战；2. 慎战；3. 必战。（二）战争要素：1. 战斗力，包括将领、士兵、装备、粮草、制度、文化等建设军队的内容。2. 保障线，包括战斗意志、经济实力、生产水平等充盈国力的内容。3. 主动权，包括战场选择、战机把握等。4. 制高点，包括历史正确、人类正义等。（三）战争原则：1. 先心算后实战；2. 先谋胜后作战；3. 先不败后求胜；4. 先自强后败敌；5. 先塑形后用势；6. 先正合后奇胜。（四）战争类型：1. 外交战；2. 庙堂战；3. 代理战；4. 肉搏战；5. 攻防战。二、战术落地（一）精兵强将：1. 选将标准；2. 用将原则；3. 练兵项目；4. 训兵要点。（二）行军布阵：1. 行军策略；2. 行军陷阱；3. 阵型类型；4. 对阵方法。（三）安营扎寨：1. 营寨选址；2. 营寨建造；3. 营寨防护。（四）攻防对战三、理论呈列战争系统论。战争是复杂系统，必须构建认知模型。道、天、地、将、法是五个重要认知维度。指标化考察、简单化处理、流程化拆解，是重要的认知方法。战争胜算论。先造势后做事，先心算后实操，先在心中推演、后在场上实操，战场上的争斗只是心中推演的具体化而已，所谓多算胜少算不胜。胜算胜算，先算后胜。战争代价论。战争是需要付出代价的，也需要支撑条件的。发动战争之前，要搞清楚自己是否经受得起代价、具备相应条件。有条件有基础有实力才发动战争。战争的代价不只是物质层面的，更有精神层面的，巨大无比，不能不谨慎，不能不速战。知兵之害，方明兵之利。长远长久作战的代价更大，更需要谨慎对待，非必要不远征，非必要不久战。战争保障论。善于用兵的人，一定要解决好补给的问题。最好是因粮于敌，至少补给线不能太长太复杂。手中有粮心中不慌。（用兵之人，必须考虑的问题，补给、军备、士气、敌情、战法等。）战争境界论。既要胜利的结果，更要姿势的漂亮。伐谋、伐交、伐兵、攻城。标准在于投入产出比，最妙的是用最小的代价取得最大的胜果。两军对战，不能局限在一时一地的争夺中，要以更广视野、更深层次来认识、指挥战争，如此才能打得精彩、胜得漂亮。评判战争胜利的标准不能只是盯着战场，评判境界高低得有正确的标准。战争适应论。根据敌我双方战力情况，结合战争所涉外部因素，选择最有利的战法。知道什么时候用什么战法，知道什么时候进攻，知道什么时候退守，知道什么时候胜，知道什么时候败，以此做出最优决策。知彼知己、百战不殆，便是战争适应论、适应性战法的集中体现。知彼知己谈何容易，必须构建全面有效的认知框架和体系。战争策略论。先立不败之地，后夺取胜之机，这是守住底线、突破极限的风险意识、成事原则。先求不败，后图取胜，乃风险意识。先守后攻，攻守兼备，乃有胜算。战争虚实论。为何虚实？虚实是用兵的总原则。虚实才能牢牢把握住战争的主动权，唯虚实，才能致人而不之于人。如何虚实？虚实的核心原则在于以虚诱实，以实击虚。战场争夺论。先定准于己有利、对敌有害的战场，再用迂回曲直的方法夺取战场，后与敌酣战。四、实战禁忌骄兵，孤军，远攻，久战，盲动……

我不太喜欢战争的悲壮，尤其是因为决策错误导致的无奈的悲壮。即使是用兵如神的《孙子兵法》书中也只有一种情况才需要不计代价地去战斗：那就是，身处死地，而其他任何情况，都要想办法减少损失的。相比而言，儒家就迂腐很多，会为了气节、道义和面子而不计代价，这是儒家的限制所在；道家则无为太多，听天由命，无欲抗争，这是道家的限制所在... 这也是中国传统文化对世界影响最大的可能就是孙子兵法了。仔细读过孙子兵法，其中的形篇与势篇写得极为精彩见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。... 古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善者之战，无奇胜，无智名，无勇功。故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战... 凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。用 "守正出奇" 来概括孙子兵法才好，不然 "诈" 也难以为继。兵者，虽为诡道，但若不守正，必然难有天时地利人和。孙子所提出的：道、势、将、法，即尊道，循势，良将，善法，其根本其实在于守正。"将者，智、信、仁、勇、严"，这其实就是要求一个具有正向价值观，并爱兵如子，奇谋不断的人，有聪慧的头脑，可信任，面对困难问题不回避敢于解决，具有正向价值观，能自律和团队精神，这在任何场景下，都是难能可贵的特质。

读《孙子兵法》，仿佛回到春秋战国时代，战马、旌旗、金鼓、辎车、甲兵甲士，羊肠古道、江宽风急… 孙武本着亲身经历和感悟，洋洋洒洒十三篇。观察之细，体悟之深，洞察之明，万世瞩目。读古视今，人面目虽变，武器虽进，人性却在。初读仅能明字表之意，未能通先人之悟，故需久品久悟。二三千年来，仁人志士，英雄豪杰品读兵法，批注兵法，同样精彩。…   风云变幻的当代，更应读兵法，不求影响，只求做一个时代的明白人。