4.5 用户推荐指数
社会学
类型
7.9
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244千字
字数
2021-01-01
发行日期
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主编推荐语
逐句拆解,生动演绎,让每个人都能轻松读透《论语》。
内容简介
本书以《论语》下半部首篇“先进”二字为题,演绎下半部《论语》。“先进”意味着从传统文化中汲取新的力量。
樊登在为大家深度解读了300多本书之后发现,《论语》中的理论并不过时,它几乎能够解决我们生活中的一切烦恼。
本书的特色,是用最通俗的方式解读《论语》。樊登结合现代的心理学、社会学、管理学、育儿知识、教育学、创业方法、领导力解读论语,让每个人都能在轻松读透论语的同时,把论语用起来。
目录
- 版权信息
- 自序 《论语》塑造了我
- 先进第十一
- 后进于礼乐,君子也:从底层开始成长
- 皆不及门:被遗忘的老师
- 孔门的“四科十哲”
- 于吾言无所不说:学习的最佳路径
- 孝哉闵子骞:不同的格局带来不同的视角
- 南容三复白圭:小心自己的语言
- 有颜回者好学:为什么孔子这么喜欢颜回
- 颜渊死,颜路请子之车:颜回的丧礼
- 天丧予!天丧予:孔子对颜回的不舍
- 子哭之恸:颜回去世后,孔子的悲痛之情
- 予不得视犹子也:为什么孔子不想厚葬颜回
- 未能事人,焉能事鬼:为什么要以人为本
- 不得其死:孔子对子路的预言
- 言必有中:学会有效而恰当地提出反对意见
- 门人不敬子路:领导者如何约束自己的言行
- 过犹不及:努力做到中庸之道
- 鸣鼓而攻之:经营关系也要有原则,不能结党营私
- 柴也愚:用成长性思维辩证地看待人的缺点
- 赐不受命:适合创业的人具备哪些特点
- 不践迹:走别人老路,最终可能无路可走
- 论笃是与:怎样分辨结交之人的品行
- 闻斯行诸:学会根据实际情况来学习和行事
- 子畏于匡:偶尔要用人生难料的心态来直面困境
- 以道事君:无论做什么事都要坚守原则和底线
- 何必读书:爱学习的人才更懂读书的意义
- 吾与点也:美好的结果离不开努力的过程
- 颜渊第十二
- 天下归仁:换一种方式看待这个世界
- 己所不欲,勿施于人:理解自己,才能真正理解世界
- 仁者,其言也讱:说话做事要沉得住气
- 君子不忧不惧:此心光明,亦复何言
- 君子何患乎无兄弟也:以豁达的态度面对人生
- 浸润之谮,肤受之愬,不行焉:小心“枕边风”
- 自古皆有死,民无信不立:信任是管理的基础
- 虎豹之鞟犹犬羊之鞟:论外在修养的重要性
- 百姓足,君孰与不足:管理国家的底层逻辑,是藏富于民
- 爱之欲其生,恶之欲其死:情感偏激会带来什么后果
- 君君,臣臣,父父,子子:正确的关系,是各安其位
- 子路无宿诺:子路的断案能力
- 必也使无讼乎:学会进行“第3选择”,减少矛盾和争辩
- 居之无倦:警惕“思维的惯性”
- 博学于文,约之以礼:做学问的方向
- 君子成人之美:美与恶的分界到底在哪里
- 子帅以正,孰敢不正:正直公允是身为管理者的必要条件
- 苟子之不欲:做好欲望管理
- 君子之德风:美好的品德像风一样抚慰人
- 士何如斯可谓之达:有名气不等于有实力
- 先事后得:莫问结局如何,但求落幕无悔
- 举直错诸枉:领导者要打造公司的“一致性”
- 忠告而善道之:人际关系中,最重要的是界限感
- 君子以文会友:结交益友,是多么美好
- 子路第十三
- 先之劳之:管理者要成为团队的表率
- 赦小过:允许下属犯错,是一种管理策略
- 名正言顺:找到自己最合适的位子
- 樊迟请学稼:学习要根据自身情况定位
- 诵《诗》三百:读书要能学以致用
- 不令而行:管理者要建立自身影响力
- 鲁卫之政:在外多结盟友,少树强敌
- 苟合矣:追求越多,烦恼也就越多
- 又何加焉:人生最高的追求是精神财富
- 三年有成:善于表达自身优势也是种能力
- 善人为邦:暴力是低端的解决问题的方式
- 如有王者,必世而后仁:越能干的人越能高效做出成绩
- 苟正其身矣:优秀的管理者德、技兼备
- 冉子退朝:处理公事,要讲规矩
- 一言兴邦:决策者不能搞一言堂
- 近者说,远者来:做好核心内容,自然水到渠成
- 欲速则不达:做大事业要耐得住寂寞
- 叶公语孔子:带团队要兼顾制度与人性化
- 樊迟问仁:时时处处都要严格要求自己
- 行己有耻:做事不能用肤浅的事物简单衡量
- 狂者进取:不要苛求同行者尽善尽美
- 南人有言:坚持是成功的基本保障
- 和而不同:尊重个性才能创新发展
- 善者好之:带团队不能尽信人言好坏
- 易事而难说:好的领导以公心对待下属
- 君子泰而不骄:内修德行才能抵御外在诱惑
- 刚、毅、木、讷:成熟者深思熟虑后再行事
- 切切偲偲:亲友之间也需要诚恳恭敬
- 善人教民:让人做事,要告知意义所在
- 以不教民战:人才储备的核心在于培训
- 宪问第十四
- 克、伐、怨、欲不行焉:做人别太“使劲”
- 士而怀居,不足以为士:别太留恋安逸的生活
- 邦有道,危言危行:说话要看环境
- 仁者必有勇:仁义就是你的铠甲
- 禹稷躬稼而有天下:学会透过现象看本质
- 未有小人而仁者:小人的典型特征
- 爱之,能勿劳乎:宝剑锋从磨砺出
- 为命,裨谌草创之:利用团队的力量,避开思维的盲区
- 饭疏食,没齿无怨言:孔子对管仲的欣赏
- 贫而无怨难:人可以穷,但志向不能短
- 孟公绰为赵魏老则优:创业好,还是做高管好
- 成人:脚踏厚土,仰望星空
- 义然后取,人不厌其取:与人交往的原则
- 臧武仲以防求为后于鲁:孔子评价臧武仲
- 齐桓公正而不谲:孔子赞美齐桓公
- 桓公九合诸侯:孔子再次赞美管仲
- 管仲相桓公:人要学会与自己和解
- 大夫僎与文子同升诸公:大度、无私是领导者的基本涵养
- 仲叔圉治宾客:识人善用是一项才能
- 其言之不怍,则为之也难:如何判断别人是否在吹牛
- 以吾从大夫之后,不敢不告也:孔子请求讨伐陈恒
- 勿欺也,而犯之:什么情况下可以对领导有话直说
- 君子上达,小人下达:君子与小人在“技能”上的区别
- 古之学者为己,今之学者为人:学习本来就是为了自己
- 蘧伯玉使人于孔子:如何精准地介绍他人
- 不在其位,不谋其政:将目光放在影响圈
- 君子耻其言,而过其行:公关思维不可取
- 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧:儒家的“三达德”
- 子贡方人:别对他人下评断
- 不患人之不己知:能力比名声更重要
- 抑亦先觉者:做一个具有强大洞察力的人
- 非敢为佞也,疾固也:孔子四处游说的初衷到底是什么
- 骥不称其力,称其德也:德与才,哪个更重要
- 以直报怨,以德报德:如何对待伤害你的人
- 不怨天,不尤人,下学而上达:孔子对自己的评价
- 道之将行也与,命也:无关紧要的事情别放在心上
- 贤者辟世:避开对自己不好的环境
- 是知其不可而为之者与:孔子是个理想主义者
- 子击磬于卫:孔子为什么不选择当个隐士
- 高宗谅阴,三年不言:论古人守孝三年的缘由
- 上好礼,则民易使也:遵守规则,才能解决混乱
- 修己以敬:恭敬认真,是谓君子
- 老而不死,是为贼:孔子与好友玩闹
- 吾见其居于位也:沉住气,脚踏实地是通向成功的唯一方式
- 卫灵公第十五
- 军旅之事,未之学也:学会说软话、办硬事
- 君子固穷:贫穷不可怕,怕的是失去原则和气节
- 一以贯之:遇事要向内求,自我反思
- 知德者鲜矣:孔子感慨知晓德行之人稀缺
- 无为而治者:管理者要敢于放权
- 言忠信,行笃敬:给自己安装一个“暂停键”
- 邦无道,如矢:让自己在不确定中受益
- 知者不失人,亦不失言:如何掌握沟通的技巧
- 有杀身以成仁:杀身成仁的勇气有多可敬
- 工欲善其事,必先利其器:寻找第四种人际关系
- 放郑声,远佞人:文化自信从何而来
- 人无远虑,必有近忧:心存高远,意守平常
- 吾未见好德如好色者也:战胜本能,是一种了不起的能力
- 臧文仲其窃位者与:举贤荐能是领导者的职责
- 躬自厚而薄责于人:“严以律己,宽以待人”者多么可爱
- 如之何,如之何:领导者要学会问“开放式问题”
- 好行小慧,难矣哉:独立的思想有多么宝贵
- 君子义以为质:君子要学会外圆内方
- 君子病无能焉:专注于影响圈
- 君子疾没世而名不称焉:让自己的能力配得上自己的名声
- 君子求诸己:遇到问题从自己身上找原因
- 君子矜而不争:管理自己的欲望,不要被外物所诱惑
- 不以人废言:就事论事,别给他人预设立场
- 恕:培养同理心,推己及人
- 三代之所以直道而行也:孔子盛赞尧、舜、禹
- 吾犹及史之阙文也:做学问要有谨慎之态和敬畏之心
- 小不忍,则乱大谋:切莫因沉不住气而逞口舌之快
- 众恶之,必察焉:练就一双识人的慧眼
- 非道弘人:追求道,是一种无限游戏
- 过而不改,是谓过矣:有错不改才是真的错
- 不如学也:思考要建立在一定的知识体系上
- 君子谋道不谋食:不要只追求物质层面的东西
- 智、仁、庄、礼:团队管理的四要素
- 小知与大受:用人要不拘一格
- 未见蹈仁而死者也:孔子感叹推行仁的难
- 当仁,不让于师:仁者具有真正的勇气
- 贞而不谅:尾生之信不可取
- 敬其事而后其食:尽职尽责才能在职场中走得更远
- 有教无类:孔子最具特色的教育方式
- 道不同,不相为谋:目标一致是合作的前提
- 辞达而已矣:好的语言艺术,是信、达、雅
- 固相师之道也:待人接物,怎样做到让人如沐春风
- 季氏第十六
- 祸起萧墙:团队发展的前提是内部稳定
- 天下有道:遵循管理制度才能走得更远
- 子孙微矣:团队管理忌讳越权做事
- 益者三友:良性人际关系能帮助进步
- 益者三乐:健康娱乐,学会适可而止
- 侍君三愆:发表意见要重视方式方法
- 君子三戒:人生需要学会对抗心魔
- 君子三畏:做事心存敬畏才有底线
- 困而学之:学习让我们变得更优秀
- 君子九思:说话做事必须多方考虑
- 见善如不及:努力做事才能发挥作用
- 无德而称:崇尚德行胜于追求财富
- 子亦有异闻乎:待人接物要一视同仁
- 邦君之妻:沟通要重视人际差异
- 阳货第十七
- 阳货欲见孔子:“义”比“信”更重要
- 习相远也:只有修习才能变得更好
- 上智下愚:人不能放弃向上的机会
- 小人学道:每个人都有学习的权利
- 末之也,已:无处可去也别与虎谋皮
- 子张问仁:经常反思自己的做事方法
- 磨而不磷:真心上进就没有放弃的借口
- 六言六蔽:求学做事不能墨守成规
- 何莫学夫《诗》:知识孕育认知能力
- 面墙而立:学习也需要掌握策略
- 礼云礼云:制度执行不能流于形式
- 色厉内荏:行事正义才能内在强大
- 乡愿,德之贼也:无原则的退让是助纣为虐
- 道听途说:学会控制自身的原始陋习
- 患得患失:执着得失不如勤奋做事
- 民有三疾:做事不要损害他人利益
- 巧言令色,鲜矣仁
- 紫之夺朱:不能被事物的外表欺骗
- 天何言哉:很多至理要靠自己感悟
- 取瑟而歌:待人处事要爱憎分明
- 三年之丧:孝顺父母需有所执
- 饱食终日:学会适当地放空自己
- 义以为上:遵循法理为做事准绳
- 君子有恶:不以自己的好恶评判他人
- 远之则怨:与人相处应掌握分寸
- 四十见恶:人生要不断地学习成长
- 微子第十八
- 殷有三仁焉:商朝的三位仁人
- 枉道而事人:环境对一个人的影响有多大
- 吾老矣,不能用也:孔子再一次怀才不遇
- 齐人归女乐:孔子离开鲁国的另一个原因
- 往者不可谏,来者犹可追:出世还是入世,这是一个问题
- 天下有道,丘不与易也:人生的不同选择
- 行其义也:如何理解“四体不勤,五谷不分”的孔子
- 无可无不可:什么是“无我”的境界
- 大师挚适齐:礼崩乐坏后,文艺工作者四散流离
- 无求备于一人:领导者的用人之道
- 周有八士:周朝的著名人物
- 子张第十九
- 见得思义:子张对士的定义
- 执德不弘,信道不笃,焉能为有:好的品质要彰显出来才有意义
- 可者与之:按照个性结交益友
- 虽小道,必有可观者焉:什么是真正的“匠心精神”
- 日知其所亡,月无忘其所能:学习新知识,巩固旧知识
- 博学而笃志:做一个“T型人才”
- 君子学以致其道:做学问不能凭空想象
- 小人之过也必文:敢认错,才是真正的勇气
- 君子有三变:子夏回忆孔子
- 信而后谏:信任是人际关系的前提
- 大德不逾闲,小德出入可:分清主次,要有大局观
- 君子之道,焉可诬也:子游和子夏的精彩辩论
- 学而优则仕:古人的上升通道
- 丧致乎哀而止:任何情绪表达,都需要适度
- 吾友张也为难能也:子游评价子张
- 堂堂乎张也:曾子评价子张
- 人未有自致者也:别过分压抑自己的情绪
- 孟庄子之孝:尊重父辈制定的规则
- 哀矜而勿喜:执法者要有人文关怀精神
- 君子恶居下流:别让自己处于不利境地
- 君子之过也,如日月之食焉:从错误中学习并修炼自身
- 夫子焉不学:好学的人没有固定的老师
- 夫子之墙数仞:子贡为孔子辩解
- 仲尼不可毁也:子贡回应他人对孔子的诋毁
- 言不可不慎:说话要有理有据
- 尧曰第二十
- 允执其中:团队运转依靠制度保障
- 五美四恶:应该有所为,有所不为
- 君子三知:做个与世界和谐相处的人
- 写在最后
- 参考文献
- 附录一:孔子时代各国形势图
- 附录二:孔子生平年表
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出版方
磨铁图书
磨铁图书有限公司成立于2007年,是国内规模最大的大众类民营图书公司之一。磨铁图书是业内知名作者公认的最佳出版合作平台,目前公司已经签约王蒙、周国平、余秋雨、于丹、蒙曼、冯唐、南派三叔、当年明月、张德芬、今何在、阿桂、刘同、马东团队、白茶、郭斯特、使徒子、伟大的安妮、张悦然天下霸唱、雷米、Priest等众多业内知名作家。几乎涵盖所有类型的畅销小说作者和他们的作品。