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299千字
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2017-11-01
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主编推荐语
本书收入从孔子到戴震的三十五家古代哲学家，从中总结、提炼出他们思想中最具有贡献与闪光点的精华，进行介绍、阐述，使读者对中华民族五千年的思想智慧有一个系统全面的了解。
内容简介
本书体现了中国传统优秀思想领域中，各派思想家的智慧的相互融合、兼收并蓄、去粗取精、去伪存真、辩证发展的历程，正是在这种思想的融会碰撞中，最终形成了在世界文明史上具有特殊贡献的中华文明的核心内容。
另外，本书对这些哲学家生平有生动的介绍，每篇之前配有哲学家的插图，也是更立体形象了解其人的很好的方法。所以，此书又具有当下意义，尤其是现在传统文化受到重视、提倡中华文明核心价值观的背景下。
目录
- 版权信息
- 序言
- 孔子
- 一 己欲立而立人
- 二 为仁由己
- 三 过犹不及
- 四 “多学而识”与“一以贯之”
- 老子
- 一 道为万物之宗
- 二 道法自然
- 三 祸兮福所倚，福兮祸所伏
- 四 柔弱胜刚强
- 墨子和墨家
- 一 “义利”统一与“德力”并重
- 二 好学而博
- 孟子
- 一 民为贵，君为轻
- 二 “恒产”与“恒心”
- 三 “生”与“义”
- 四 人性之善
- 周易大传
- 一 天行健，君子以自强不息
- 二 财成天地之道，辅相天地之宜
- 三 “精义”“利用”“崇德”三者统一
- 四 易有太极，是生两仪
- 五 一阴一阳之谓道
- 庄子
- 一 逍遥游
- 二 生有涯而知无涯
- 三 彼是方生
- 四 气变而有生
- 五 民有常性
- 惠施
- 一 大一与小一
- 二 无厚不可积也，其大千里
- 三 天与地卑，山与泽平
- 四 日方中方睨，物方生方死
- 五 “小同异”与“大同异”
- 六 南方无穷而有穷
- 七 今日适越而昔来
- 八 连环可解
- 九 天下之中央，燕之北，越之南
- 十 泛爱万物，天地一体
- 公孙龙
- 一 名，实谓也
- 二 白马非马
- 三 离坚白
- 四 物莫非指，而指非指
- 荀子
- 一 明于天人之分
- 二 制天命而用之
- 三 天地合而万物生
- 四 人生不能无群，群而无分则争
- 五 化性起伪
- 六 虚壹而静
- 韩非
- 一 道尽稽万物之理
- 二 参验
- 三 世异则事异，事异则备变
- 四 以法治国，法不阿贵
- 董仲舒
- 一 天地之间若虚而实
- 二 天地人相为手足，合以成体
- 扬雄
- 一 吾于天见无为之为
- 二 有生者必有死，有始者必有终
- 三 道有因有革
- 四 作者贵其有循而体自然
- 五 极则必反，不极则不反
- 王充
- 一 天道自然无为
- 二 自然感应
- 三 德力具足、知为力
- 四 考之以心，效之以事
- 五 贵通、贵用、贵作
- 王弼
- 一 得意在忘言
- 二 “本末”与“体用”
- 三 “名教”与“自然”
- 向秀与郭象
- 一 万物必以自然为正
- 二 天地万物无时而不移
- 三 顺其自然即是无为
- 葛洪
- 一 役其所长则事无废功，避其所短则世无弃材
- 二 诸后作而善于前事
- 三 “天地万物无不须气以生者”与“气竭则命终”
- 僧肇
- 一 “非有非无”与“立处即真”
- 二 动静未始异
- 三 “能知”和“所知”，“相与而有，相与而无”
- 范缜
- 一 形神相即
- 二 形质神用
- 三 “人之质，质有知”与“知虑各有其本”
- 法藏
- 一 用即体、体即用
- 二 “缘起相由”与“相即相入”
- 三 六相圆融
- 四 “一中多，多中一”与“一即多，多即一”
- 慧能
- 一 若识本心，即是解脱
- 二 迷来经累劫，悟则刹那间
- 韩愈
- 一 文以载道
- 二 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随
- 柳宗元与刘禹锡
- 一 天人不相预
- 二 天人交相胜
- 三 理昧而言关
- 四 “生人之意”与“势”
- 周敦颐
- 一 孔颜乐处
- 二 动静互根，变化无穷
- 三 诚、神、几
- 四 动而无动，静而无静
- 五 太极本无极
- 六 一与思
- 张载
- 一 虚空即气
- 二 凡象皆气
- 三 神天德，化天道
- 四 一故神，两故化
- 五 合内外，大其心
- 六 民胞物与
- 程颢
- 一 浑然与物同体
- 二 动静皆定
- 三 形上与形下
- 四 无独必有对
- 五 天人一理
- 六 易、道、神
- 程颐
- 一 动静无端，阴阳无始
- 二 动为天地之心
- 三 所以然为理
- 四 体用一源，显微无间
- 五 道则自然生万物
- 六 物极必反
- 七 理必有对待
- 八 性即是理
- 九 涵养须用敬，进学在致知
- 朱熹
- 一 理与事
- 二 理与气
- 三 理一分殊
- 四 两端相对
- 五 阴阳交变
- 六 体用对待而不相离
- 七 “道心”与“人心”
- 八 心统性情
- 九 格物致知
- 十 知先行后
- 十一 主敬涵养
- 陆九渊
- 一 人皆有是心
- 二 自作主宰
- 三 义利之辨
- 王守仁
- 一 致知与格物
- 二 知行合一
- 三 致良知
- 王廷相
- 一 气是实体
- 二 气种有定
- 三 理载于气
- 四 气有变化，理亦有变化
- 五 法久必弊，弊必变
- 六 知是思与见闻之会
- 方以智
- 一 充一切虚，贯一切实
- 二 物有则，空亦有则
- 三 独性各别，公性则一
- 四 宇中有宙，宙中有宇
- 五 气、形、光、声四几
- 六 反因
- 七 圆∴三点
- 八 交、轮、几
- 九 “质测”与“通几”
- 黄宗羲
- 一 天下之大害者，君而已矣
- 二 必使治天下之具，皆出于学校
- 三 工商皆本
- 四 宁凿五丁之间道，不假邯郸之野马
- 王夫之
- 一 体用胥有
- 二 气者，理之依
- 三 天下惟器
- 四 诚者实有
- 五 非合两而以一为之纽
- 六 阴阳具于太虚絪缊之中
- 七 静者静动，非不动也
- 八 能必副其所
- 九 即事穷理
- 十 知以行为功
- 十一 由野蛮到文明
- 十二 理势合一
- 十三 相天、造命
- 十四 珍生、务义
- 颜元
- 一 由粗会精、崇迹行义、见理于事
- 二 践形以尽性
- 三 格物即“犯手实做其事”
- 四 正其谊以谋其利，明其道而计其功
- 五 讲读与习行二八开
- 戴震
- 一 一阴一阳、生生而条理
- 二 理者，察之而几微必区以别之名
- 三 心能辨理
- 四 理存于欲
- 附记
- 引用书目
- 后记
- 陈来中国哲学书单
- 刘笑敢中国哲学书单
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出版方
中华书局
中华书局，全名为中华书局股份有限公司，是中国一家集编辑、印刷、出版、发行于一体的出版机构，于1912年1月1日由陆费逵筹资创办于上海。创立之初，以出版中小学教科书为主，并印行古籍、各类科学、文艺著作和工具书等。同时，中华书局还自办印刷厂，至1937年拥有印刷机械300余架，职工1000余人。1954年5月，中华书局总部迁址北京，1958年改为以整理古籍为主的专业出版社，在整理出版古籍和学术著作方面更有长足的进展，从而享誉海内外。曾出版《中华大字典》《四部备要》《图书集成》《中华百科丛书》等。
