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118千字
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2021-05-01
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主编推荐语
本书收录日本经学名家古胜隆一先生二十一世纪以来所撰写的学术代表作十四篇。
内容简介
本书主要关涉中国经学、汉唐注疏、三教交涉和写本研究等领域。日本研究中国古典学的一代中青年学者在经史小学、文献考证等方面的厚实根柢，藉此可一览无余。作者出入儒佛、礼玄双修、三教融汇，其探寻中国“义疏时代”之经学思想的远大抱负，借助对一手文献——“写本”的精致发掘，在中国思想史、文献学研究领域已然独树一帜。
目录
- 版权信息
- 緒言
- 上篇 考證篇
- 略論舊寫本《説文·口部》殘簡
- 一 《説文·口部》殘簡三種簡介
- 二 《説文·口部》殘簡三種校讀
- 三 《説文·口部》殘簡與《篆隸萬象名義》
- 四 《説文·口部》殘簡之反切
- 餘論 《説文·木部》真贋問題
- 徐邈音義中之去聲問題
- 一 徐邈的音義
- 二 顔師古對於徐邈之批判
- 三 徐邈去聲讀之特徵
- 結語
- 《論語義疏》文明本與武内本之差異
- 一 高橋均《論語義疏札記》
- 二 武内本之優點與缺點
- 三 文明本與武内本之差異
- 結語
- 《鄉黨》“立不中門”皇疏考正
- 一 “棖”字之歷代訓詁
- 二 與“棖”字音義有關諸字
- 三 俗語“棖觸”“掁觸”
- 四 皇侃《論語義疏》“恐棖觸門也”之異文與皇疏解經特徵
- 結語
- 《八佾》“告朔之餼羊”邢疏札記
- 一 鄭注“牲生曰餼”之邢疏
- 二 鄭注“禮，人君每月告朔於廟，有祭，謂之朝享”之邢疏
- 三 “告朔之餼羊”鄭注
- 結語
- 日本所藏《御注孝經》略説
- 一 《孝經》與《御注孝經》
- 二 《古逸叢書》本《御注孝經》與日本傳存諸本之關係
- 三 《御注孝經》之成書背景
- 四 京大本《御注孝經》中之唐人《孝經疏》佚文
- 結語
- 《日本國見在書目録》中所著録之《春秋公羊解徽》
- 一 《公羊疏》的作者問題
- 二 《日本國見在書目録》中之《春秋公羊解徽》
- 三 《全經大意》中的《春秋公羊解微》引文
- 四 《隋志》所録《春秋公羊疏》即是《春秋公羊解徽》，也即是通行《春秋公羊疏》
- 五 卷数及書名問題
- 結語
- 下篇 思想篇
- 魏晋南北朝之釋奠
- 一 經學上之釋奠
- 二 魏晋之釋奠
- 三 南朝之釋奠
- 四 北朝之釋奠
- 五 釋奠與義疏學
- 結語
- 王弼《論語釋疑》中的孔子形象
- 一 《隋志》中的王弼《論語釋疑》
- 二 《論語釋疑》逸文的真僞問題
- 三 王弼“聖人”觀與《泰伯》篇“子曰狂而不直”章《論語釋疑》逸文
- 四 孔子之“矯時”
- 結語
- 北朝經學與《老子》
- 一 熊安生和《老子》
- 二 見於《禮記·月令》之《正義》的《老子》與緯書
- 三 賈公彦與《老子》
- 四 賈大隱的《老子述義》
- 結語
- 劉炫《孝經·聖治章》講義
- 凡例
- 《古文孝經·聖治章》第十及孔傳
- 經文的講解
- 傳文的講解
- 隋代儒教的地域性：以山東儒者爲中心
- 一 隋代儒者的地域性
- 二 《隋書·地理志》的地理劃分
- 三 徐遵明和熊安生
- 四 山東儒學的地位
- “燕趙多奇士”——代結語
- 《禮記正義》及賈大隱《老子述義》的融合主義
- 一 從《禮記·月令》篇題《正義》談起
- 二 《禮記正義》的融合主義
- 三 賈大隱的《老子述義》
- 四 《老子述義》的融合主義
- 五 鄭玄之學、北朝儒學與賈公彦父子
- 結語
- 《唐律疏議》與儒家義疏學
- 一 《唐律疏議》簡介
- 二 禮與法：相須而成者
- 三 模仿儒家義疏
- 四 從《名例》篇題疏看《唐律疏議》文體特色
- 結語
- 各篇文章的出處及譯者列表
- 人名索引
- 醍醐山的古勝先生
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出版方
社会科学文献出版社
社会科学文献出版社是专业的人文社科学术出版机构，以“创社科经典，出传世文献”为己任，出版经管、社会学、历史、文化书籍。
