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126千字
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2021-04-01
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主编推荐语
从“天下观”到“古典国制”，探索中国古代天下型国家的形成与演变，深度阐释中国古代王权的二重性格。
内容简介
本书在清理学界关于中国先秦至隋唐时期对“天下”的不同认识的基础上，重新返回史料，检视唐代以及汉代“天下”观念的具体含义及其变化的轨迹。作者主要沿着两条线索展开：一是分析从先秦至唐代“天下”观念含义的变化，二是讨论这一观念落实为具体制度的过程，并选取两项重要的设置，即宫阙、华林园以及南郊祭天，来揭示古典国家观念如何形成国家制度，并具体发挥作用。从而揭示了天下观与天下政体结合的发展历程，提出一元化的天下型国家理念。同时又能考虑战国、汉代、六朝、唐代诸朝的时代特质，说明天下型国家如何受时代影响，但在时代变动之中仍有其不变的结构。本书涵盖领域广，内容充实而鲜明，视角独特，分析细密，新见迭出，富有启发性，不仅是研究中国传统天下观、中国古代国家形态不可不参考的力作，也对今天我们思考国家模式和实际秩序颇有启迪。
目录
- 版权信息
- 增订版自序
- 自序
- 一
- 二
- 序说 天下与王朝之名
- 第一节 天下之名
- 一、“有天下之号”
- 二、围绕“有天下之号”的论争
- 三、“天子以天下为家”
- 第二节 围绕“天下”的学说史
- 第一章 天下的意识形态结构——以唐代中国与日本律令制国家的比较为中心
- 前言
- 第一节 唐代中国的天下
- 一、《通典》卷一七一《州郡典·序》所见天下的结构
- 二、作为实际支配领域的天下
- 三、生民论——天子权力委任论与以支配为目的的公共性论
- 第二节 日本律令制国家的“天下”
- 结语
- 第二章 天下的领域结构——以战国秦汉时期为中心
- 前言
- 第一节 经学上的天下观念——扩张的天下观
- 一、《礼记·王制篇》的天下——方三千里的九州=中国
- 二、《禹贡》五服的今文经学说——方五千里=九州说
- 三、《周礼》九服、九畿说——方万里=九州+蕃国（四海）说
- 四、《禹贡》五服的古文经学说——方万里=九州+四海说
- 第二节 战国秦汉时期国家领域的扩张与天下型国家
- 一、战国秦汉时期国家领域的扩张
- 二、王充的天下=方万里与天下型国家
- 第三节 天下的外部世界——两种世界观念的形成
- 一、古文经学的世界观念
- 二、源自今文经学的世界观念
- 结语：中国古典世界观的形成
- 第三章 天下观念与中国古典国制的成立
- 前言
- 第一节 天下观念的成立
- 一、天下观念
- 二、天下观念的成立过程
- 三、天下观念中社会统合的具体动因
- 第二节 中国的古典国制——以祭天礼仪为中心的礼法之成立
- 一、中国古典国制的整备过程
- 二、中国古典国制的成立
- 结语
- 第四章 东汉古典国制的成立——汉家故事与汉礼
- 前言
- 第一节 中国古典国制的基础——王莽世纪与天下观念
- 第二节 东汉初古典国制的确立
- 一、东汉初国制再定位与诸儒、官员
- 二、张纯和曹充——再定位的核心
- 第三节 未完成的汉家礼制——“汉家故事”和“汉礼”
- 一、“汉家故事”——尚书旧事、尚书故事、汉家制度
- 二、曹褒的《汉礼》
- 结语
- 第五章 宫阙与园林——三至六世纪中国皇帝权力的空间构成
- 前言
- 第一节 皇帝权力与天下的结构
- 第二节 宫城的空间构成与阙门
- 一、六朝太极宫型宫城的基本结构与特征
- 二、宫城正门及其诸装置
- 第三节 华林园与皇帝审判
- 结语
- 第六章 古代中国的王权与祭祀——以南郊祭天礼仪为中心
- 前言
- 第一节 中国古代王权的二重性——天子与皇帝
- 第二节 中国古代的祭天礼仪
- 一、环绕都城的祭祀体系
- 二、唐代圜丘的结构——中国传统世界观的凝缩
- 三、祭天礼仪的程序
- 第三节 中国古代王权的正统性与祭天礼仪
- 结语
- 参考文献
- 后记
- 索引
- B
- C
- D
- E
- F
- G
- H
- J
- K
- L
- M
- N
- O
- P
- Q
- R
- S
- T
- W
- X
- Y
- Z
- 附录
- 【书评一】
- 一
- 二
- 【书评二】
- 一、天下型国家是一元抑或多元？
- 二、魏晋南北朝天下观的独特性
- 三、总结
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出版方
上海人民出版社
上海人民出版社，成立于1951年，全国著名综合出版社之一，主要出版哲学、社会科学、政治、法律、财经、管理、历史等学术专著和大众读物。
